Murga Económica

Fin

2010-02-23T07:05:00.000-08:00

Una vez finalizada la asignatura he decidido cerrar al público este blog y así poder continuar con mi blog personal más tranquilamente y sin la ligera presión que supone tener que publicar cosas por semiobligación, como es el caso de este blog.

Un saludo a tod@s

El uso del blog

2010-02-18T09:26:00.000-08:00

Aunque la palabra blog se haya adoptado dentro de la lengua castellana, no deja de ser un cuaderno de bitácora. Quizás el término hila un poco más fino, y se refiere a un cuaderno de bitácora en la red.

En la enseñanza y en el aprnedizaje, su aplicación es nula, bueno, casi nula. Al menos, hasta mi llegada a esta asignatura que ya he terminado, nunca había imaginado que un docente tuviera la idea de utilizar un blog grupal que se alimentara de las aportaciones y el trabajo reflejado por el resto de alumnos en sus blogs personales. En cambio si había visto que algún curso o alguna asignatura si usara un blog para colgar apuntes, prácticas o notas de interés para todos, pero esto ha ido un paso más allá de lo que conocía.

En cuanto a mi opinión sobre el uso del blog pues puedo decir que me ha parecido cuanto menos interesante. Yo ya utilizó el blog hace bastante tiempo, pero desde luego, mi objetivo nunca fue aplicarlo a la enseñanza ni al aprendizaje. Al menos de manera directa no lo fue. Aunque, tras cursar esta asignatura debo decir que me parece una herramienta muy útil, pues permite llevar las tareas al dia y, si faltas a clase, ponerte al dia con celeridad.

Conviene destacar que el blog es, también, y fundamentalmente, un espacio de expresión y reflexión (ésto depende más de cada cual) personal. Aunque más frio y aséptico, permite expresarse con más comodidad a aquellas personas que en clase les cuesta más por el ya tan manido miedo escénico. Así todos los integrantes de la clase pueden enterarse de lo que quieren decir y de lo que opinan los demás y permite a uno mismo compartir aquella reflexión que desee con el resto de la clase.

En definitiva, el uso del blog sólo puedo calificarlo como útil, interesante y novedoso. A parte de su contribución a un aprendizaje común también permite que todos estemos en contacto con las TIC's que tan interesantes resultan, y que, en este momento, son el mejor vehículo para la difusión de la información y del conocimiento. De esta manera todos hemos podido aprender los unos de los otros.

Balance Final

2010-02-05T09:19:00.000-08:00

Ha sido una asignatura que ha requerido un trabajo diario, algo que, personalmente, agradezco, ya que si de por sí soy algo indisciplinado a la hora de marcarme una serie de pautas para trabajar, este tipo de asignaturas me ayudan a poder marcármelas.

Por otra parte, la innovación educativa, como ya dije en otra entrada anterior, a mi, personalmente no me resulta nada nuevo. Algo que no quiere decir que sea malo, sino que es un tipo de educación que ya he vivido y, personalmente me gusta más. Creo que es más justa, y fomenta más el aprendizaje que la memorización.

Respecto al trabajo en grupo... ha sido la parte de la asignatura en la que más he disfrutado. Quizás no haya aprendido tanto de sistema económico mundial como eperaba, pero, al menos, sí que he aprendido sobre un tema que ya antes me resultaba atractivo, y que, en grupo, hemos logrado abordarlo desde diferentes perspectivas y así he logrado entenderlo mucho mejor.

Creo que esta asignatura puede resumirse en que ha sido un cuatrimestre de constante ejercicio de relación. Relación de conceptos, de temas, de visiones...

Ciéncia y Método

2010-02-05T09:17:00.000-08:00

En cuanto al SIGNIFICADO DE LA CIENCIA, hemos podido comprobar en textos anteriores varias definiciones globales acerca de lo que significa la ciencia. En este texto, sin embargo, trataremos de abordar el tema desde una perspectiva subjetiva y propia. La ciencia es un esfuerzo constante y concreto de la actividad humana, tanto a un nivel social como individual. Este esfuerzo le ha alejado de la naturaleza y distinguido del resto de los animales. Orgullo: la ciencia es a la vez nuestro pecado y nuestro mayor éxito. Y esto nos ha llevado a cambiar las togas y las túnicas por batas y gafitas redondas. Hemos colocado la ciencia en el mayor de los logros; si Nietzsche dijo que la filosofía había matado a Dios la ciencia ha disparado a la cabeza para asegurarse del todo, después le ha despiezado, enterrado en sitios diferentes y echado cal viva por encima. La ciencia es la nueva divinidad encargada de cuidar de todos nosotros y nosotros la reverenciamos con fervor extremista. Confiamos en las etiquetas de "científicamente testado" como si se tratase de estampitas religiosas. Las palabras usadas por los científicos para explicar sus avances son complejas y solo pueden entenderse por aquellos que pertenecen a su comunidad, a oídos de la mayoría de la población les recuerdan a a poderosas palabras arcanas con las que dominan la realidad. Personalmente el Abra kadabra alakazam me recuerda a Kalia Vanish oxiaction cristal white inteligent plus. Y no solo eso, encontramos a los científicos en la televisión (el elemento culturizador de las masas) como los nuevos héroes y protagonistas, perfectos e imparables con la ciencia a su lado ("La estadística demuestra que es usted la culpable." "Sé que él es el asesino capitán, la metodología del análisis facial no puede fallar." "¿Pruebas circunstanciales? Eso no significa nada para un autentico medico e investigador.") Sin embargo los científicos conocen los límites de la ciencia y por ello nunca olvidamos que las leyes y teorías pueden cambiar. Sabemos que la Ciencia es como la Verdad. Está formada por "teorías científicas" que se trenzan creando la ciencia en un momento histórico concreto. Esto implica que no solo cambia la ciencia sino la manera en la que entendemos la ciencia utilizándola como elemento para comprender el mundo. De ahí nos remontamos al texto de Longo con el que podemos señalar que la parte más importante existente en la ciencia es su metodología; este es el elemento que nos hace a los científicos sociales diferentes a los trabajadores sociales, por ejemplo. La posesión de una metodología es la herramienta con la que creamos la ciencia, a su vez es el elemento revolucionario y transformador. La mejora del método y el cambio de métodos hace que la ciencia sea mutable y busque la perfección en cada una de sus evoluciones.
Carballo utiliza nuevamente las etapas descritas anteriormente en la explicación del método científico y hace un nuevo añadido: la clasificación, que tendría por finalidad seguir una observación de los hechos y someterlo a un proceso de abstracción de las ideas. Además señala la importancia de verificar las hipótesis y volver a someterlas a la teoría original. Finalmente señalar que el método de exposición se basa en tomar el trabajo obtenido en la primera etapa del método (descripción). Una vez hecho esto se realiza un análisis empírico de la realidad observable y objetiva con todos los datos obtenidos. Tras esto ha de formularse una hipótesis coherente y lógica.

III Lectura

2010-02-05T09:10:00.000-08:00

El conocimiento siempre se inicia a partir de los hechos, a partir de la observación de los mismos. Ésta es la primera etapa de una investigación. Pero cuidado: cualquier observación es ya en sí misma un principio de análisis, pues lleva consigo una selección, comparaciones, deducciones, etc.

La primera tarea de la investigación científica consiste en observar los hechos, en seleccionar los más significativos, en descubrir las relaciones que los unen entre sí y en evidenciar en cada hecho concreto los aspectos más sustanciales o significativos. Pero una vez hecho todo esto es necesario avanzar más y encajar esos resultados obtenidos a través de la observación en un esquema coherente.

La segunda etapa del trabajo científico consiste en formular una hipótesis que explique el conjunto de los hechos de forma lógica y coherente. En esta etapa la cualidad esencial consiste en poseer una ardiente fantasía creadora. La fantasía permite al hombre crear mentalmente la imagen de aquello que no es, pero que él pretende alcanzar o realizar, es decir, una imagen en base a la cual él actuará para modificar la realidad en la dirección deseada. La fantasía se complementa con la intuición.

La tercera etapa del trabajo científico consiste en comprobar rigurosamente que las hipótesis formuladas corresponden a la realidad de los hechos, para lo cual será preciso volverlos a observar, ampliando si es necesario el campo de observación a nuevos fenómenos, así como en profundizar el análisis de los hechos ya conocidos.

La cuarta y última etapa del trabajo científico consiste en modificar o sustituir las hipótesis anteriormente formuladas con los resultados de la comprobación realizada anteriormente.

Toda la operación puede ser esquematizada de la forma siguiente: observación de los hechos → formulación de las hipótesis → nueva observación de los hechos → nueva formulación de las hipótesis... y así hasta el infinito.

La elaboración teórica y la observación de los hechos se complementan mutuamente, pero no coinciden, y ninguna de ellas puede sustituir a la otra. Por otra parte, si falta uno de estos dos aspectos del trabajo científico, deja de existir la ciencia. En definitiva, la ciencia nunca puede reducirse a la pura teoría abstracta, ni a la pura investigación empírica. Schumpeter afirma que que la elaboración de una visión global de la realidad precede siempre al análisis de los hechos empíricos.

Los hechos siempre constituyen la base de una elaboración teórica, pero el hombre, en el momento de iniciar una investigación, y mucho antes de que se hayan esbozado los fines de la misma y su necesidad, y de que por tanto se haya iniciado la formulación teórica, posee un bagaje de conocimientos y observaciones empíricas.

El hecho de dedicarse a una investigación concreta presupone ya un cierto interés teórico: el plantearse un problema constituye una suposición primaria y, por tanto, una primera formulación teórica que es la que inicia la verdadera investigación consciente y razonada.

El trabajo de un estudioso aislado está siempre integrado en el seno de la actividad investigadora colectiva, social, humana. El investigador individual utiliza las conclusiones y las elaboraciones de otros científicos como partes integrantes de su propia investigación y elaboración.

De las características del proceso de conocimiento se derivan dos importantes consecuencias:

-La condición esencial para poder utilizar los resultados de las investigaciones de otros es que por nuestra parte hayamos iniciado ya una elaboración propia.

-Todo investigador debe crear por sí mismo el aparato conceptual que necesita para trabajar.

De todo lo anterior podemos deducir lo siguiente:

-Toda ciencia tiene un objeto de investigación concreto.

-Utiliza un determinado método de investigación, aspecto esencial de la ciencia.

-Construye una determinada visión científica de la realidad.

¿Qué es la concepción del Mundo?

2010-02-05T09:08:00.000-08:00

Este texto se centra en explicar que es una concepción del mundo. Se trata de unos principios que dan razón de la conducta de un sujeto tal que simpatías o antipatías por ciertas ideas, reacciones rápidas, acríticas etc. Una buena parte de la vida cotidiana interpretada en principios o creencias implícitas inconscientemente en el sujeto que obra o reacciona.

Dichos principios suelen estar explícitos en la cultura de la sociedad en que vive el individuo. Esta cultura contiene un conjunto de afirmaciones acerca de la naturaleza del mundo físico y de la vida. En ello se relaciona con la concepción del mundo pues está relacionada con el sistema de juicios de valor, el sentido de la vida y la muerte, la existencia o no de una causa espiritual en el principio del mundo etc.

En las culturas de tradición grecoromana por ejemplo las concepciones del mundo tienen por lo general una relación directa con sistemas filosóficos o credos religioso-morales. En ello se ve una clara relación entre cultura y concepción del mundo.

Sin embargo en el XIX la filosofía sistémica vio como la ciencia positiva le arrebataba campos temáticos. Las concepciones del mundo se vieron afectadas en este sentido por una transformación en su búsqueda de saber, ahora, reclamando una misma positividad que la ciencia. La búsqueda de intersubjetividad se hace patente al buscar que todas las personas entiendan la formulación del mismo modo lo que da sin duda una mayor seguridad y un rendimiento considerable respecto a los dogmas religiosos (más vagos y menos operativos).

Sin embargo las concepciones del mundo carecen de las características típicas de la ciencia y el conocimiento positivo como son la verificación o falsificación empíricas y la argumentación analítica. Esto se debe a que toda concepción tiene enunciados acerca de la existencia o no de dios, del sentido o no de ciertas cuestiones etc. Todo ello obviamente no puede ser demostrado del mismo modo que las ciencias.

Sin embargo allí entra la particularidad de la concepción marxista del mundo que trata de acabar con la obcecación de la consciencia humana en factores idealizados. Se trata de una concepción del mundo explícita, el nuevo materialismo pasa así a ser una concepción del mundo que se sustenta en las ciencias reales superando a la filosofía en su forma.

Y es que para Marx, no hay conocimiento superior al positivo. Busca partir de la ciencia para llegar a ella misma, es decir explicitar la propia ciencia. Para ello existe un concepto: el inmanentismo. Este se refiere a que la explicación de los fenómenos debe buscarse en otros fenómenos en el mundo (y no en algo teóricamente superior a este). Admitir causas no naturales rompería la base del principio científico, el mundo debe explicarse por sí mismo y el materialismo histórico es lo primero.

Otro principio de la denominada como “concepción comunista del mundo” (por Engels) es la dialéctica, que se refiere a los límites de la ciencia positiva.

Esta última realiza el principio del materialismo a través de una metodología analítico reductiva que consiste en eliminar factores irracionales para explicar el mundo, este análisis obvia conceptos con contenido cualitativo para limitarse a relaciones cuantitativas formales.

Dicho método tiene regularmente éxito puesto que reduce fenómenos complejos a cuestiones elementales más homogéneas ya que al eliminar lo cualitativo se pueden plantear preguntas más exactas a la naturaleza así como realizar previsiones más precisas.

Este sistema convierte los conceptos de la ciencia en leyes. Y ello da una exactitud que sin embargo no aparece en el discurso científico a la hora de hablar de las totalidades, campo de relevancia para el pensamiento dialéctico. Y es que la concepción del mundo debe por fuerza dar una comprensión a las totalidades concretas pues la práctica humana así lo requiere.

En este campo la dialéctica materialista consiste en recuperar lo concreto sin hacer intervenir más datos que los del análisis reductivo pudiendo explicar el nivel de las concreciones a la par que el de las totalidades lo que hace de esta una concepción del mundo a diferencia de la ciencia positivista.

Capítulo IV Sweezy

2010-02-05T09:04:00.001-08:00

El capitalismo implica la producción de mercancías. Pero lo contrario no es verdad: La producción de mercancías no implica necesariamente el capitalismo. En realidad, un alto grado de desarrollo de la producción de mercancías es una prerrequisito necesario para la aparición del capitalismo.
En necesario ante todo examinar cuidadosamente los rasgos especiales que separan a esta forma de producción del concepto general de producción de mercancías.
El capitalismo
Bajo la producción simple de mercancías cada productor posee y trabaja con sus propios medios de producción, bajo el capitalismo la propiedad de los medios de producción corresponde a un conjunto de individuos, mientras que otro realiza el trabajo. Tanto los medios de producción como la fuerza de trabajo, son mercancías, es decir unos y otra son objetos de cambio, y por lo mismo, portadores de valor de cambio. Se sigue que no sólo las relaciones entre propietarios, sino también las relaciones entre propietarios y no propietarios tienen el carácter de relaciones de cambio. Lo primero es característico de la producción de mercancías en general, lo segundo, del capitalismo solamente. Podemos decir, por lo tanto, que la compra y venta de la fuerza de trabajo.
En la producción simple de mercancías el productor vende su producto a fin de comprar otros productos que satisfagan sus necesidades específicas. Empieza con Mercancías, las convierte en Dinero, y de ahí, una vez más, en Mercancías, las convierte en Dinero. El Dinero es el principio y el fin.
El origen de la plusvalía
Para descubrir el origen de la plusvalía es necesario ante todo analizar el valor de la mercancía fuerza de trabajo. Cuando decimos que la fuerza de trabajo es una mercancía, no queremos decir que el trabajo mismo sea una mercancía. La distinción es importante y debe ser cuidadosamente tomada en consideración.
En el sentido más estricto, la fuerza de trabajo es el trabajador mismo. La fuerza de trabajo es una mercancía, debe tener un valor como cualquier otra mercancía. La plusvalía no puede surgir del mero proceso de circulación de mercancías. Si todos pretendíeran obtener una ganancia elevando sus precios, como en un diez por ciento, lo que cada quien ganara como vendedor lo perdería como comprado, y el único resultado sería la elevación de los precios en general. El valor que los materiales tienen al comienzo es transferido a los productos al final. Lo que distingue los edificios y la maquinaria de los materiales es el hecho de que los primero transfieren sus valor al producto final más lentamente, es decir, en una sucesión de períodos de producción, y no todo de una vez como en el caso de los materiales. Es cierto, que de los materiales y la maquinaria se puede decir que son físicamente productivos, en el sentido de que la mano de obra que trabaja con ellos puede rendir una producción mayor que la mano de obra que trabaja sin ellos, pero la productividad física en este sentido no debe confundirse bajo ninguna circunstancia con la productividad de valor. Desde el punto de vista del valor no hay razón para suponer que los materiales o la maquinaria puedan transferir finalmente al producto más de lo que ellos contienen. Esto sólo deja una posibilidad, a saber, que la fuente de trabajo sea la fuente de la plusvalía.
Con su trabajo de un día el trabajador produce más que los medios de subsistencia de un día. En consecuencia, la jornada de trabajo puede dividirse en dos partes, trabajo necesario y trabajo excedente. Bajo las condiciones de la producción capitalista el producto del trabajo necesario va a poder del obrero en forma de salario, mientras que el capitalista se apropia el producto del trabajo excedente en la forma de plusvalía. Debe notarse que el trabajo necesario y el trabajo excedente como tales con fenómenos que están presentes en todas las sociedades en que la productividad del trabajo humano se ha elevado por encima de cierto mínimo muy bajo, es decir, en todas las sociedades con excepción de las más primitivas. Más aún, en diversas sociedades no capitalistas el producto del trabajo excedente se lo apropia una clase especial de por un medio u otro mantiene su control sobre los medios de producción. Lo específico del capitalismo es, entonces, no el hecho de la explotación de una parte de la población por otra, sino la forma que asume esta explotación, a saber, la producción de plusvalía.
Los componentes del valor
Por el análisis precedente se ve que el valor de cualquier mercancía producida en las condiciones del capitalismo se puede dividir en tres partes. La primera, que sólo representa el valor de los materiales y la maquinaria usados.
S e representa con la letra C, La segunda parte, la que restituye el valor de la fuerza de trabajo, sufre en cierto sentido una alteración de su valor, ya que puede estar más o menos de acuerdo con las circunstancias. Esta segunda parte se llama por consiguiente, capital variable, y se la representa con la letra V, la tercer parte es la plusvalía misma, que se designa con la letra O, Ciñéndome a esta notación, podemos formular así el valor de una mercancía. Esta fórmula, además, no se limita en su aplicabilidad al análisis del valor de una sola mercancía, sino que puede extenderse y cubrir la producción total durante cierto período, digamos un año, de una empresa o de cualquier grupo de empresas, llegando hasta incluir toda la economía.
La tasa de plusvalía
La fórmula c+v+p constituye la espina dorsal analítica
La primera de estas proporciones lleva el nombre de tasa de la plusvalía, se define como la proporción de la plusvalía con respecto al capital variable, y se designa con una p.
La tasa de la plusvalía es la forma capitalista de lo que Marx llama la tasa de explotación, es decir, la proporción de trabajo excedente con respecto al trabajo necesario. Supongamos asó que el día de trabajo es de doce horas, y que seis horas corresponden a trabajo necesario y seis horas a trabajo excedente. Entonces en cualquier sociedad en que una clase explotadora se apropie el producto del trabajo excedente, tendremos una tasa de explotación dada por la proporción siguiente.
Bajo el capitalismo el producto del trabajo asume la forma de valor. Lo que por supuesto, es numéricamente idéntico a la tasa de explotación. Los dos conceptos, tasa de explotación y tasa de plusvalía, pueden ser usados con frecuencia el uno en lugar del otro, pero es importante recordar que el primero es el concepto más general aplicable a todas las sociedades de explotación, mientras que el segundo sólo se aplica el capitalismo. La magnitud de la tasa de la plusvalía es directamente determinada por tres factores, la duración del día de trabajo, la cantidad de mercancías que entran en el salario real y la productividad del trabajo. El primero establece el tiempo total que debe dividirse entre el trabajo necesario y el trabajo excedente, y el segundo y tercero juntos determinan cuando de ese tiempo debe contarse como trabajo necesario. Cada uno de estos tres factores es por turno el punto focal de un complejo de fuerzas que debe ser analizado en el desarrollo ulterior de la teoría. La tasa de plusvalía puede elevarse ya sea por una extensión del día de trabajo o por una rebaja del salario real, o por un aumento de la productividad del trabajo, o bien, finalmente, por alguna combinación de las tres operaciones.
Es importante entender que la suposición de tasas iguales de la plusvalía se basa, en último análisis, en ciertas tendencias muy reales de la producción capitalista. Los obreros se trasladan de las zonas de salarios bajos a las de salarios más altos, y los productores procuran , servirse de los métodos técnicos más avanzados.

La fórmula c + v + p es el núcleo de la teoría economía de Marx.
Los epígrafes que siguen se basarán en ella. La tasa de la plusvalíaBasada en la fórmula escrita arriba, tenemos otra derivada de ella:p/v = p´ = tasa de explotación (En referencia a los sistemas capitalistas, se puede denominar "tasa de plusvalía" también. La "tasa de explotación" se puede dar a todas las sociedades donde ha habido explotación).Esta fórmula nos da la proporción de trabajo excedente respecto al trabajo necesario.La tasa de plusvalía depende de tres factores:
1) La duración de la jornada laboral. (La cantidad de tiempo trabajado que se reparte entre el trabajo necesario y el trabajo excedente).
2) La cantidad de mercancías que entran en el salario real. (Tanto este factor como el 3 es necesario para determinar la cantidad de trabajo necesario).
3) La productividad del trabajo. En referencia a los tres factores,la tasa de plusvalía puede aumentar alargando el día laboral o disminuyendo el salario. En el caso del aumento de la jornada laboral, Marx habla de plusvalía absoluta. Cuando se baja el salario o se baja la productividad, Marx habla de plusvalía relativa. Marx trabajaba siempre bajo el supuesto de que la tasa de plusvalía era igual entre todas las empresas e industrias. Esto se basa, a su vez, en dos supuestos más que no siempre se dan en la realidad:
1) La fuerza de trabajo es homogénea, transferible y móvil.
2) Todas las industrias y empresas utilizan solamente la cantidad de trabajo socialmente necesaria bajo las circunstancias existentes. (Es decir, el capitalista sólo emplea el nivel técnica necesario para realizar la cantidad de trabajo socialmente necesaria). Cuando la segunda condición no se da, algunos productores terminan teniendo una tasa de plusvalía más alta o más baja que la media. Aunque la segunda condición no se dé siempre, se basa en el hecho de que en el sistema capitalista los obreros tienden a dejar los lugares donde los salarios son más bajos para buscar salarios más altos. Y los productores, por su parte, pretenden tener la tecnología más puntera. (Según Marx, esta segunda condición se cumplirá siempre que el capitalismo funcione bien y supere los condicionantes negativos anteriores).
La composición orgánica del capital

La composición orgánica del capital se puede expresar matemáticamente de la siguiente manera: c / c + v = o = composición orgánica del capital
Verbalmente, es la medida en que el trabajo dispone de materiales, instrumentos y maquinaria para producir. Es decir, es el capital que realmente se emplea para producir una mercancía dada. Los factores que determinan la composición orgánica son la tasa de los salarios reales, la productividad de la actividad laboral, el nivel de técnica agregado y la cantidad de capital que se ha acumulado previamente. La tasa de ganancia Lo que más influye en el comportamiento del capitalista es la tasa de ganancia que matemáticamente se expresa: p / c + v = g = tasa de ganancia
Verbalmente, se puede expresar como la proporción de la plusvalía respecto a la cantidad total de recursos económicos que el capitalista ha gastado en capital.
Supuestos: 1) El capitalista no dedica ninguna parte de la plusvalía a pagar alquiler. No se considera la propiedad de la tierra. Si no fuese así, sería muy complicado sacar conclusiones generales dado que habría que tener en cuenta cada relación particular. Este análisis, lo hace Marx más avanzado en su obra.
2) El periodo de vida de todo capital es de 1 año. El proceso productivo, las materiales, maquinaria y fuerza de trabajo que se compran a principios de año y concluyen a finales del año. Después de la conclusión, todo se vende y el capitalista recupera sus gastos, más la plusvalía. Los factores que determinan la tasa de ganancia son iguales a los que determinan la tasa de la plusvalía y la composición orgánica del capital.
g = p´ (1 – o) donde g = p / c + v; p´ = p / v; o = c /c + vVerbalmente, se considera que la tasa de ganancia depende de la tasa de la plusvalía y la composición orgánica del capital. El supuesto aplicado a tasa de ganancia de que hay una igualdad general entre las industrias y las empresas también se aplica a la tasa de ganancia. Como los trabajadores se mueven para encontrar salarios más altos, el capital lo hace para encontrar mayores beneficios. Tanto en un caso como en el otro, hay una igualdad general a nivel técnico. De aquí, surge un problema teórico. Si tanto las tasas de plusvalía como las de ganancia son iguales en todos lados, según la ley del valor (c + v + p), la composición orgánica del capital también debe ser igual en todos lados. Sin embargo, esta afirmación se desmiente en el ejemplo siguiente:Si c + v + p = valor total, entonces, podríamos encontrarnos en una situación en la que
Caso A )10c + 20v + 20p = 50
Caso B) 30c + 10v + 10p = 50
En estos dos casos, la tasa de plusvalía es de un 100% (p/v, o sea, 20/20 y 10/10, respectivamente). Se supone que si el capitalista del caso A le vende su bien al del caso B y viceversa, que los dos bienes deberían cambiarse sobre la base 1 a 1. El problema es que si esto ocurriera, el del caso A tendría una tasa de ganancia de un 66,6% y el del caso B de un 25% (p/c+v, o sea, 20/20+10 y 10/10+30, respectivamente). Esta situación no se repetiría de forma estable. No podemos afirmar que hay una igualdad en las composiciones orgánicas del capital. Dentro de la misma industria, las composiciones orgánicas del capital tienden a ser iguales, pero entre industrias de distintas naturalezas la situación es diferente. Como consecuencia, se puede llegar a la conclusión de que la ley del valor no se puede aplicar a todas las situaciones. Sweezy defiende a Marx frente a las críticas que pretenden que se deseche la teoría del valor. Según su modo de ver, la aplicación de la ley del valor sí se puede aplicar si la ponemos a prueba utilizando y descartando el supuesto de que las composiciones orgánicas del capital son iguales y modificando los resultados de forma acorde. Si la diferencia entre los dos resultados es poco importante, podremos aplicar a nuestro estudio la ley del valor. Si no deberemos buscar otra base teórica.Marx no reconoce este problema hasta el volumen III de “El Capital”. Sweezy cree que su forma de intentar resolver este problema es inadecuada, y, por eso, propone la alternativa a la que acabamos de hacer referencia. Ladislaus von Bortkiewicz habló de lo importantes que eran la ley del valor y su aplicación. Dijo que la validez de la ley dependía de unos factores que en lugar que componer el capitalismo lo ocultan. Si suponemos que la composición orgánica del capital es igual en todas partes, podemos decir que la ley del valor controla de forma directa de cambio de mercancías sin modificar el hecho de que los capitalistas explotan a los obreros y que el deseo de los segundos de maximizar las ganancias afecta al volumen, la dirección y la técnica de producción. Esta hipótesis que afirma que las composiciones orgánicas del capital son iguales no quiere decir que las tasas de la plusvalía y de la ganancia lo sean. La desigualdad de éstas se justifican en el capitalismo donde la competencia entre productores es un factor esencial.

Exposición Farmacéuticas

2010-01-21T08:27:00.000-08:00

Expusieron justo detrás de nosotros, y, por casualidad, fue la exposición que más podía cuadrar ahí, ya que las farmacéuticas son las grandes fabricantes de drogas sintéticas legales. Y, por supuesto, las farmacéuticas desarrollan algunos de sus productos a partir de las mismas materias primas que se utilizan para fabricar drogas.

Al fin y al cabo, la conclusión que se puede sacar de ambas exposiciones es que las drogas, pueden servir tanto para curar como para emponzoñar a las personas. Y que en ambos sentidos sirven para hacer negocio tanto por el malestar como por el bienestar de las personas. ¿Un narcotráfico legal?

Fue una exposición muy clara e ilustrativa, se centraron mucho y muy bien en el tema, aunque, como siempre, el tiempo se queda corto como para explicar bien el tema trabajado. Aunque es innegable que dieron unas muy buenas nociones de un tema del que la mayoría de las personas hemos oido hablar pero que no siempre hemos profundizado lo suficiente.

España vs Japón

2010-01-20T15:05:00.000-08:00

Os invito a todos/as a que entreis en este BLOG y veais por vosotros mismos la diferencia entre dos empresarios del mismo sector, uno japonés y otro español.

Y mi reflexión ante esto es: Lo que nos queda por aprender en España.

Exposición Narcotráfico

2010-01-20T02:58:00.000-08:00

La exposición que realizamos Andrés, Christopher, Matilde, Yoan y yo partió fundamentalmente de las siguientes ideas: el narcotráfico es un negocio transnacional e ilegal, combatirlo supone un gasto muy grande para los estados y las sustancias estupefacientes generan una dependencia a muchas personas, enfermedades e incluso la muerte.

En el grupo en general nos preocupaban todos los aspectos del narcotráfico. Hay a quien sus inquietudes le inclinaban más por cuestiones económicas, a otros por cuestiones legales y a otros por cuestiones sociales. Pero, al final, tras hacer el trabajo vimos que todas estas cuestiones guardaban una relación más estrecha de la que podíamos imaginar.

Respecto a la exposición en si, la planteamos, o tratamos de plantearla, de una manera que todo aquel que nos escuchara entendiera lo que es, más o menos y a grandes rasgos, el narcotráfico. Y que se tuviera consciencia de lo que supone, economicamente, legalmente y socialmente el tráfico de sustancias estupefacientes.

Creo, al igual que con el resto de exposiciones, que el tiempo de exposición es excesivamente limitado y no da tiempo a explicar el estudio en si. Tan sólo sirve para presentarlo y dar pie a que, toda persona que quiera indague más sobre ello. A mi me hubiera gustado poder explicar con más detenimiento nuestro trabajo, poder habernos parado punto por punto para así explicar el gran negocio que es el narcotráfico.

Exposición Tigres y Dragones

2010-01-19T07:17:00.000-08:00

Fue la segunda exposición del dia y resultó ser interesante. Un tema que por lo general se acostumbra a ver desde una perspectiva lejana (geograficamente), pero el hecho de que estos compañeros incluyeran a Irlanda hizo que, yo por lo menos, tomara conciencia de que las economías emergentes están más cerca de lo que imaginaba y de que pueden crecer a un ritmo increible.

La exposición ha sido diferente a la anterior. Los compañeros la estructuraron de la misma manera que dijo el profesor, he hicieron bastante hincapié en la metodología, aunque es innegable que se preocuparon por explicarnos a todos qué son y cuáles son los paises que han estudiado y cómo son sus economías. Personalmente se me hizo corta, creo que es un tema que puede dar mucho de sí y que requiere mucho más tiempo y que los compañeros lo resumieron y explicaron en el tiempo que buenamente pudieron, y lo hicieron francamente bien.

No es un tema que esté directamente relacionado con el narcotráfico, ya que este tema versa, fundamentalmente, sobre el crecimiento económico de unos estados, mientras que el narcotráfico es un negocio que no entiende directamente de territorios estatales. Aunque hay estados, algunos vecinos de estos tigres, que son los principales productores de opio del mundo. Incluso uno de estos "dragones" vivió "Las Guerras del Opio". Y elucubrando un poco, debido al crecimiento económico, si China continúa creciendo, podría aspirar a ser un gran consumidor de sustancias estupefacientes y por ello un receptor del narcotráfico.

Exposición Mercosur

2010-01-19T07:05:00.000-08:00

Ha sido la primera exposición del curso, y el tema tenía muchísima enjundia. Ni más ni menos que la unión comercial entre Brasil, Argentina, Uruguay y Paraguay. La presentación ha sido bastante completa, aportaba muchísimos datos y explicaba francamente bien lo que es Mercosur, que, por lo general, es algo que se desconoce. Quizás no era una presentación que siguiera las pautas que dijo el profesor rigurosamente, y se centró en explicar el contenido del trabajo más que en explicar por encima lo que es Mercosur y cómo han realizado el trabajo, algo, que en mi opinión me parece bueno ya que, siendo un tema tan desconocido he logrado salir de clase teniendo una mínima idea de lo que es Mercosur.

El tema guarda una relación geográfica con el narcotráfico (exposición que he realizado), ya que Mercosur es una unión comercial entre paises que lindan con una región geográfica que resulta ser en la que más cocaina se produce en el mundo. Y, al fin y al cabo, salvando las distancias, Mercosur, no deja de ser una iniciativa que aspira a crear una especie de Schengen en Suramérica.

Capítulo VIII Sweezy

2010-01-19T02:51:00.001-08:00

En este capítulo el autor nos habla de las crisis, del cómo y el porqué nacen tomando como referencia (al igual que en el resto de su obra) el análisis que hicieron de este fenómeno tanto Marx como los autores marxistas posteriores.
Marx habla de las crisis en el manifiesto como de algo que se repite periódicamente y que ponen a prueba la vida de toda la sociedad burguesa de manera cada vez más amenazadora. En el Capital y la Historia crítica de la teoría de la plusvalía también se citan las crisis. Sin embargo sus menciones a este fenómeno que recurrentemente aparece en sus escritos son sencillas, es decir que no realiza ningún examen completo o sistemático de la materia, debido seguramente a su complejidad.
La crisis económica solo puede ser explicada por el movimiento real de la producción, la competencia y el crédito, es decir el mercado y el mecanismo financiero (tipos más complicados que los que aparecen en “el Capital” que son demasiado abstractos). Seguramente si Marx hubiera vivido más tiempo los habría estudiado pero dado que no ha sido así Sweezy dice que está obligado a referirse a autores posteriores para dar una visión marxista que explique el fenómeno.
Frente a sociedades de trueque, el sistema capitalista se basa en las transacciones mercancía-dinero-mercancía (M-D-M). Aquí el dinero es un medio de circulación aceptado y estable cuya función y propósito es dividir el acto del cambio en 2 partes que puedan estar separadas en tiempo y espacio. El dinero permitió que el productor no estuviera obligado a buscar a alguien que tuviera lo que el necesitara y que necesitara lo que él tuviera. Así mismo la moneda permite vender el producto cuando se termina y comprar cuando hace falta lo que además de ahorrar tiempo posibilita la especialización (base de la productividad incrementada).
En un sistema de economía simple la posibilidad de una crisis es inconcebible de la manera en que se produce en un sistema capitalista. Si A vende pero no compra a B, este al no vender no puede comprar a C y luego lo mismo con D etc. Una interrupción en el proceso de circulación puede afectar a toda la economía. Así aparece la crisis: coincidencia de existencias de mercancías invendibles y necesidades insatisfechas. En este caso la causa sería el saber porqué A vendió y no pudo comprar aunque ello no es fácil.
Uno de los más grandes errores cometido por los economistas clásicos fue el no distinguir la economía simple de mercancías de la economía capitalista. Según la Ley de Say a una venta le sigue invariablemente una compra por igual cantidad. No puede por ello interrumpirse la circulación M-D-M con lo que no habría ni crisis ni sobreproducción. Esta ley fue seguida por los economistas clásicos lo que devaluó totalmente sus contribuciones a la materia.
En la Historia crítica de la teoría de la plusvalía Marx dedica un apartado entero a criticar dicha ley. Según Ricardo uno está obligado a comprar porqué ha vendido y el dinero no es más que el medio por el cual se ha efectuado el cambio. Para Marx esto no es así ya que el dinero es un medio por el cual se efectúa el cambio dividiendo en 2 transacciones separadas y distintas la venta y la compra. Si uno vende y deja de comprar el resultado es la crisis y la sobreproducción. Por ello la misma forma simple M-D-M contiene la posibilidad de la crisis al dividir y separar operaciones complementarias.
En el sistema capitalista sin embargo la formula M-D-M se convierte en D-M-D´. En el anterior sistema simple el valor de cambio entre las dos “M” es idéntico aunque el valor de uso de la segunda M es mayor en tanto que no tiene valor para su productor, el deseo de la segunda M le da más valor. Así el propósito del cambio es la adquisición del valor de uso y no el aumento del valor de cambio por ello se habla de producción para el consumo y la crisis es improbable.
D-M-D´ funciona de manera distinta. El capitalista inicia su carrera con dinero (D), lanza este a la circulación a cambio de fuerza de trabajo y medios de producción (C), tras el proceso de producción reaparece en el mercado con mercancías que transforma de nuevo en dinero (D´). Las dos “D” representan el valor de cambio, no el valor de uso. Este proceso solo tendría sentido si hay una diferencia cuantitativa entre D y D´ es decir: D´- D= ∆D
La expansión del valor es la base de la circulación D-M-D´, la apropiación de más y más riqueza en abstracto es el único móvil de operaciones para el capitalista. A diferencia de lo que podría ser un “avaro” en la economía simple, el capitalismo no conserva sino que mete en circulación el dinero constantemente. Por ello se dice que el capitalismo es producción para obtener ganancia, lo que hace del sistema más susceptible a las crisis.
Sin embargo M-D-M no desaparece en todo el sistema, el obrero por ejemplo comienza con una mercancía: su fuerza de trabajo, la convierte en dinero y con ello adquiere mercancías. Por ello D-M-D´ es extraño al obrero pues actúa por necesidad y no por enriquecimiento. La diferencia de comportamiento entre el capitalista y el obrero no se explica por la naturaleza humana sino por la diferencia entre D-M-D´ y M-D-M.
Analicemos ahora la relación entre D-M-D´ y el problema de las crisis. Lo que el capitalista busca es que ∆D sea lo mayor posible. No juzga este por su volumen sino por su aumento respecto a lo que dispone en origen (es decir ∆D/D) esto es la tasa de ganancia.
Como en la economía simple cualquier interrupción en el proceso de circulación, cualquier retención del poder de compra dentro del mercado puede iniciar contradicciones y dar origen a la sobreproducción lo que refleja un descenso en la misma. La diferencia es que ahora es fácil de ver lo que puede iniciar la contradicción, si le ocurre algo a ∆D el capitalista reconsiderará la conveniencia de lanzar D a la circulación. Podemos afirmar que ∆D es el talón de Aquiles del capitalismo (y del que carece la economía simple). Si ∆D desaparece o se vuelve negativo el incentivo a la producción deja de existir. Los capitalistas retirarán su capital, reducirán la circulación y comenzará una crisis seguida de sobreproducción.
Suponiendo que la tasa de ganancia fuera siempre positiva habría también posibilidades de que los capitalistas reduzcan sus operaciones lo suficiente como para crear una crisis puesto que según Marx, en el capitalismo no se trata solo de reemplazar la misma masa de objetos del que se compone el capital en la misma escala o en una ampliada sino de reemplazar el valor del capital adelantado con la tasa usual de ganancia. Tan pronto descienda la tasa de ganancia por debajo del nivel ordinario se reducirán las operaciones de los capitalistas.
A la larga el capitalista debe reinvertir su capital si quiere seguir acumulando. Esto no significa que lo deba hacer inmediatamente ni en la misma línea de producción. Si ∆D baja, los capitalistas retirarán su capital de esa industria para invertirlo en otra más rentable, pero si baja en todas, no podrán beneficiarse reubicándose, por ello, esperan a que las condiciones sean más favorables otra vez. Este parón interrumpe el proceso de circulación y provoca la crisis y la sobreproducción. Esto es en realidad el proceso por el que la tasa de ganancia se restituye completa o parcialmente a su nivel previo.
Por ello no es verdad que deba desaparecer la tasa de ganancia o volverse negativa para producir una crisis. Lo único que se requiere es un descenso de la tasa de ganancia más allá de lo ordinario suficiente como para que los capitalistas retengan su capital en forma de dinero esperando la vuelta de condiciones más favorables. Esto rompe la continuidad del proceso de circulación y precipita la crisis.
No se debe en ningún caso pensar que el capitalista en crisis en vez de aumentar su tasa de ganancia aumenta su consumo personal pues esto cambiaría el carácter de la demanda de mercancías pero no induciría a crisis alguna ya que no se interrumpiría el proceso de acumulación. No debemos pensar en ningún momento que el capitalista pierde su interés en la acumulación y se vuelve de repente un ciudadano moral (ello lo previene Marx).
La teoría moderna sugiere que la clase capitalista se divide en dos secciones: la de los empresarios que organizan y dirigen los procesos de producción y la de los poseedores de capital en dinero que a través de sus préstamos suministran los fondos que los empresarios necesitan para sus operaciones.
En este caso el empresario pensará que vale la pena invertir capital mientras que la tasa de ganancia sea mayor que el interés que está obligado a pagar. Tan pronto la tasa de ganancia esté debajo del interés, el empresario no invertirá, la circulación se interrumpirá y vendrá la crisis.
Realmente cuando el tipo de interés es bajo, los capitalistas prefieren no prestar su capital, la creencia es que estos tipos no durarán mucho y que es más rentable esperar a que estos vuelvan a crecer. Aunque si esto se prolonga mucho, los capitalistas se resignarán al tipo bajo.
La negativa a prestar a un tipo de interés bajo es la misma que la de invertir cuando la tasa de ganancia es inferior. Es decir que la clase capitalista restringe sus actividades de inversión cuando el beneficio sobre el capital cae por debajo de cierto nivel.
El proceso de acumulación del capital lleva consigo una tendencia a descender la tasa de la ganancia, si esta no se elimina el resultado puede ser la crisis. También puede pasar que los capitalistas no puedan vender las mercancías en sus valores, si se produce demasiado, el precio cae por debajo del valor y la ganancia se reduce o desaparece. Si esto ocurre en varias industrias el resultado es la crisis.

Capítulo VI Sweezy

2010-01-19T02:49:00.001-08:00

Ley de la tendencia descendiente de la tasa de la ganancia:
Siguiendo esta fórmula: g=p´ (1-o)
Si suponemos que la tasa de la plusvalía (p´) es constante, la tasa de la ganancia (g) varía en sentido inverso a la composición orgánica del capital (o). Si o sube g baja. Al existir una tendencia de o a subir debe existir una de g a caer.
Lo importante de esta ley según Marx es que demuestra que ciertos obstáculos internos se oponen al desarrollo indefinido de la producción capitalista. La tasa de la ganancia es la fuerza compulsoria de la producción capitalista por lo que solo se produce aquello que genera ganancias. Según Marx, a Ricardo le preocupa que la tasa de ganancia, principio estimulante del sistema capitalista, se pusiera en peligro por el desarrollo mismo de la producción. Se trata por ello de un modo histórico de producción y no un modo absoluto, limitado en el tiempo y la historia.
Marx enumera 6 causas contrarestantes que contrarrestan y anulan la ley general de la tasa descendiente de la ganancia reduciendo esta al nivel de tendencia:
- La primera tiene en cuenta el abaratamiento de los elementos del capital constante: el uso creciente de maquinaria eleva la productividad del trabajo disminuyendo el valor por unidad del capital constante. Es decir, un aumento de la composición orgánica del capital baja el valor constante (es su propio correctivo).
- La segunda se refiere al aumento de la intensidad de la explotación: La prolongación de la jornada de trabajo eleva la tasa de plusvalía aumentando la cantidad de trabajo excedente sin afectar a la de trabajo necesario. Si se “acelera” y “estira” también, se eleva la tasa de la plusvalía haciendo entrar el trabajo necesario en un tiempo más corto y dejando así una mayor parte de la jornada de trabajo no alterada para el trabajo excedente. Todo ello eleva la tasa de la ganancia.
- La tercera habla de la depresión de los salarios más abajo de su valor: Reducir salarios cada vez que el capitalista puede.
- La cuarta trata de la sobrepoblación relativa: El aumento de la maquinaria deja libres a un cierto número de trabajadores creando, por así decir, un ejército de reserva. La existencia según Marx de trabajadores desocupados conduce a la instalación de nuevas industrias con una composición orgánica del capital baja lo que deja una tasa de ganancia relativamente alta, lo que hace subir la tasa de ganancia general sumado a las viejas industrias. Este ejército también deprime mediante la competencia, con la fuerza de trabajo activa la tasa de salarios y eleva la tasa de plusvalía.
- La quinta explica el comercio exterior: Este permite adquirir materias primas y artículos necesarios para la vida de manera más barata que si se produjeran en el país. Ello aumenta también la tasa de la ganancia y la de plusvalía. Aunque no es parte esencial del análisis.
- La sexta y última se refiere a la forma de calcular la tasa de ganancia, a diferencia de las otras cinco que se clasifican según si su efecto es mantener baja la composición orgánica del capital o elevar la tasa de plusvalía.
Se ha visto que es correcto suponer una composición orgánica ascendiente del capital pero ¿se justifica al mismo tiempo una tasa constante de plusvalía?
Si la tasa de plusvalía permanece invariable significaría que hay una elevación de salarios reales proporcional al aumento de la productividad del trabajo. Pero si la productividad del trabajo se duplica, es decir, que en el mismo tiempo el trabajador produce dos veces lo que antes, una tasa de plusvalía inalterable significaría que el obrero trabaja la misma cantidad de tiempo para sí que para el capitalista. Es decir, su productividad acrecentada beneficia tanto al obrero como al capitalista.
Pero el análisis hasta ahora revela una tasa ascendente de la plusvalía. El efecto del ejército de reserva así lo revela, el capital constante mantiene una competencia con el trabajo actual y su demanda. No se sostiene pues un aumento de la productividad del trabajo con una tasa de plusvalía constante. Una productividad ascendente conlleva consigo un aumento de la tasa de la plusvalía (más máquinas, menos necesidad de trabajadores, mas plusvalía, disminuye el valor del trabajo).
Un ascenso en la composición orgánica del capital significa un aumento en la productividad del trabajo con lo cual un aumento de la plusvalía. Si suponemos que la composición orgánica del capital como la tasa de plusvalía son variables entonces la tasa de la ganancia será indeterminada. Todo lo que se puede decir es que la tasa de la ganancia baja si el porcentaje de aumento en la tasa de plusvalía es menor que el porcentaje de disminución en la proporción del capital variable con respecto al capital total.
Los cambios en la tasa de la plusvalía son así causa contrarrestante.

Por otra parte existen otras fuerzas que pueden influir en la tasa de ganancia tanto para incrementarla como para incrementarla como para disminuirla. Dentro de las fuerzas que tienden a incrementarla cabe destacar las organizaciones de empresarios o patronales, la exportación de capital, la formación de monopolios, y la acción del estado en beneficio del capital. Entre las que hacen decrecer la tasa de ganancia están: sindicatos y la acción del estado en pro de los trabajadores.

Para los sindicatos un exceso de población activa es un obstáculo que impide a los trabajadores beneficiarse de las ventajas del desarrollo industrial. Para salvar este obstáculo los trabajadores se asocian en sindicatos. Por ello, los sindicatos, son el instrumento que los obreros utilizan para luchar por la mejora de sus condiciones y sus derechos laborales.

El estado puede actuar tanto en beneficio de los trabajadores como a favor del capital. Y esto lo hace, fundamentalmente, mediante la legislación que puede favorecer la disminución de las tasas de plusvalía y de ganancia e incrementando sus salarios. Y al capital, el Estado, puede ayudarlo también mediante legislación liberalizadora.

Las organizaciones patronales, son, al fin y al cabo, los organismos que utilizan los capitalistas para defender sus intereses. Y desde estos organismos luchan para luchar por sus intereses.

La exportación de capital sirve, fundamentalmente, para evitar que la acumulación no tenga un efecto depresivo sobre la tasa de ganancia, o que al menos ese efecto no sea tan acentuado.

Los monopolios son, al fin y al cabo, el triunfo de un capitalista sobre los demás. Esto provoca el incremento de la tasa de ganancia tanto del propio capitalista como general.

Existe una gran variedad de fuerzas que pueden afectar, de forma más o menos acentuada. Fuerzas, que, entre si, tienen una relación fundamental, el trabajo.

Capítulo V Sweezy

2010-01-19T02:46:00.000-08:00

Para Sweezy, el concepto de “Reproducción Simple” hace referencia al capitalismo. La Reproducción Simple se fundamenta en el consumo. Para que el sistema capitalista se mantenga es necesario que los obreros consuman todo su salario y que los capitalistas hagan uso de toda su plusvalía en el consumo.

Paul Sweezy hace una división de la producción. Y la divide haciendo de la producción dos categorías diferenciadas: Por un lado los medios de producción y por otro los artículos de consumo. Es decir, la propiedad de los capitalistas y en segundo lugar los elementos a consumir por el proletariado.

Con el ingreso, el autor, hace una clasificación similar, es decir, la divide entre el capitalista y el proletariado. Por un lado, el capitalista tiene que gastar su ingreso (plusvalía) en medios de producción aunque el capitalista es libre de gastarlo pero debe gastarlo siempre que quiera mantener su posición. Mientras que el trabajador debe gastar su ingreso (salario) en los bienes de consumo, algo de lo que no es realmente libre, pues siempre estará obligado a consumir para satisfacer sus necesidades.

La acumulación (en términos marxistas) de capital es la base del desarrollo del sistema capitalista. El objetivo es incrementar el capital que un capitalista posee, al fin y al cabo, que su patrimonio sea mayor y/o valga más. Y esto debe ser un proceso de repetición para así incrementar cada vez más el valor de su capital.

El capital, al contrario que la fuerza de trabajo, se puede medir, es decir, tiene una magnitud y por ello es susceptible de ser valorado de una forma objetiva (desde una óptica capitalista). Por ello, entre los capitalistas, se diferencian por el valor de sus propiedades, de la misma forma que unos pájaros tienen más poder en la bandada por el color de sus plumas. Pero al contrario que los pájaros, los capitalistas, pueden variar su posición dentro de su escala de poder en función de si amplían su capital o en cambio, pierden capital.

El capitalista no debe cesar en su consumo con el objetivo de acumular, ya que debe aumentar su capital gracias a la plusvalía sin cesar de consumir. Es decir, el capitalista está obligado, en teoría, a mantener un equilibrio para no abstenerse ni de consumir ni de aumentar su riqueza.

Por otra parte, la fuerza de trabajo no es un “bien” que ningún capitalista pueda producir. En el capitalismo (siempre y cuando esté completamente desregulado), la oferta y la demanda es un mecanismo que no funciona en lo referido a la fuerza de trabajo.

Marx propone un “ejército de reserva del trabajo” o, lo que también llamó “población excedente relativa”. Esto consiste en un que los obreros desocupados ejercen presión constante para la bajada del salario.

Capítulo III Sweezy

2010-01-19T02:45:00.000-08:00

Dado que los resumenes de Sweezy como marca el programa son grupales, hemos decidido hacerlos en común el grupo de trabajo que formamos para la asignatura habiendonos repartido equitativamente las lecturas.

Aquí pongo el de la lectura 3:

El Problema del valor cuantitativo En toda sociedad, desde la más primitiva hasta la más avanzada, es esencial que el trabajo se aplique a la producción y que los productos sean distribuidos entre los miembros de la sociedad. Lo que cambia en el curso de la historia es el modo de organizar y llevar a cabo estas actividades de producción y distribución.

Las mercancias se cambian unas por otras en el mercado en ciertas proporciones precisas, absorben también cierta cantidad precisa de la fuerza de trabajo disponible en la sociedad. Marx supone que existe una correspondencia exacta entre las proporciones del cambio y las proporciones del tiempo de trabajo. Tenemos que introducir desde leugo dos calificaciones obvias.

1) No es cierto que si el valor de una mercancia es determinado por la cantidad de trabajo empleado en ella, mientras más perezoso e inhábil fuese el trabajados, más valioso sería el producto porque mayor sería el tiempo empleado en su producción.

2) El trabajo más calificado que el trabajo medio debe tener, correlativamente, una mayor capacidad de producir valor. La relación entre los dos tipos de trabajo es teóricamente susceptible de medición independiente de los valores de mercado de sus productos. Hay aquí dos posibilidades, o bien el trabajador calificado es más proficiente por una habilidad natural superior, o bien el trabajador calificado es más proficiente por su entrenamiento superior. Si la diferencia entre dos obreros es una cuestión de habilidad natural, la regla es que la superioridad del más diestro se manifiesta independientemente de la linea de producción en que pueda ser empleado. Si, por otra parte, la diferencia entre dos obreros es una cuestión de entrenamiento, entonces es claro que el obrero superior emplea en la producción no sólo su propio trabajo, sino también, indirectamente, aquella parte del trabajo de sus maestros a la cual se debe su productividad superior. En la práctica, las diferencias en pericia pueden ser el resultado de una combinación de diferencias de habilidad y diferencias en entrenamiento. Estos casos más complejos no presentan nuevas cuestiones de principio y se les puede tratar de acuerdo con los métodos que se han esbozado para los dos casos básicos.

Los críticos de la teoría del valor de Marx han sostenido siempre que la reducción del trabajo calificado a trabajo simple implica el razonar en un círculo vicioso. El argumento parece ser que la mayor capacidad del obrero más calificado para crear valor se deduce del mayor valor de su producto.

El papel de la competencia

Veamos, primero bajo qué condiciones las proporciones del cambio corresponderían exactamente a las proporciones del tiempo de trabajo. Los cazadores de Adam Smith son lo que Marx hubiera llamado productores simples de mercancías. Los cazadores deben tener el deseo y la posibilidad de competir libremente por cualesquiera ventajas que puedan presentarse en el curso del cambio, transfiriendo su trabajo de una línea de producción a otra. Dada esta clase de competencia en una sociedad de producción simple de mercancías, la oferta y la demanda estarán equilibradas sólo cuando el precio de cada mercancía se proporcional al tiempo de trabajo requerido para producirla.

El papel de la demanda

A Marx se le acusa a menudo de haber ignorado el papel de la demanda, en el sentido de las necesidades y los deseos de los consumidores, en la determinación de las relaciones de valor cuantitativo. Cuando se concibe el problema en una forma tan amplia, no se puede prescindir ya de las demandas del consumidor. Asi es que si se desea conocer tanto la proporción del cambio como la distribución del trabajo, es necesario contar con dos clases de información:

1) La información sobre el costo relativo en trabajo.

2) La información sobre la intensidad relativa de la demandad de uno y otro.

Dadas estas dos clases de información , es posible determinar lo que puede llamarse el equilibrio económico general de la sociedad en cuestión.

Si Marx reconocí tan claramente el papel que juega la demanda en determinar la asignación del trabajo social, bien se puede preguntar por qué, en el conjunto de su teoría sistemática, se ocupó de este factor tan breve y aun pudiera decirse casualmente, por qué no trabajó en la dirección de sus contemporáneos, Jevons, Waltras y Menger, en la elaboración de una teoría de la opción de los consumidores. Hay dos razones fundamentales que explican el visible desdén de Marx por este problema.

1) En primer lugar, bajo el capitalismo la demanda efectiva es sólo parcialmente una cuestión relativa a las necesidades de los consumidores.

2) Del lado de la demanda una magnitud precisa de necesidades sociales que requiere para su satisfacción una cantidad precisa de ciertos artículos en el mercado. Pero la cantidad que estas necesidades exigen es muy elástiva y cambiante.

En la medida en que se acepta la proposición de que la demanda del mercado está dominada por la distribución del ingreso, parecería que no podemos escasar del todo a la conclusión de que los problemas del valor deben ser abordados por la vía de las relaciones de producción. Esta claro que Marx pensaba que las necesidades de los consumidores entran en la categoría de elementos reactivos de la vida social.

“La ley del valor VS Principio de planeación”
Lo que Marx llamaba la ley del valor resume las fuerzas actuantes de una sociedad productora de mercancías, que regula:
a) las proporciones del cambio de mercancías, que regula.
b) La cantidad producida de cada una
c) La asignación de la fuerza de trabajo a las diferentes ramas de la producción.

Esto implica el que una de las principales funciones de la ley del valor es la de aclarar que en una sociedad productora de mercancías, a pesar de que las decisiones no se toman de una modo centralizado y coordinado, existe el otrden y no simplemente el caos.

En la medidad en que la asignación de la actividad productiva es sometida a un control cosciente, la ley del valor pierde su pertenencia y su importancia, el principio de la planeación la sustituye. En la economía política de una sociedad socialista la teoría de la planeación debería ocupar la misma posición básica que la teoría de la planeación debería ocupar la misma posición básica que la teoría del valor en la economía política de una sociedad capitalista. El valor y la planeación son tan opuestos entre sí como el capitalismo y el socialismo, y por las mismas razones.

El valor y el precio de producción

El precio es tan sólo la expresión monetaria del valor. Los precios de producción son modificaciones de los valores.

Precio de monopolio

La introducción de elementos de monopolio en la economía dificulta, por supuesto, el funcionamiento de la ley del valor como reguladora de las relaciones cuantitativas de producción y de cambio, el control de la oferta por el monopolista le permite aprovecharse de las condiciones de la demanda. En este caso, por consiguiente, la demanda adquiere una significación especial, y tanto el precio como la cantidad productiva y en consecuencia, también la asignación del trabajo son diferentes de lo que serían en un régimen de competencia. Las discrepancias entre el precio de monopolio y el valor no están sometidas a ningunas reglas generales, las relaciones de valor cuantitativo son perturbadoras por el monopolio, las relaciones de valor cuantitativo, no. Este es un punto importante pues quiere decir que aun bajo condiciones de monopolio podemos seguir midiendo y comparando mercancías y conjuntos de mercancías en términos de unidades de tiempo de trabajo,a pesar del hecho de que las relaciones cuantitativas precisas implicadas en la ley del valor han dejado de se válidas.

Capítulo II Sweezy

2010-01-19T02:40:00.000-08:00

El capítulo comienza hablando del primer capítulo de "El Capital" que se titula "Las mercancías". El estudio de las mercancías es directamente relacionado al estudio de la relación económica del cambio. En una sociedad de producción de mercancías simple, se supone que cada productor produce cantidad mínimo de bienes. Luego, trueca una parte éstos para recibir otros bienes que utiliza para satisfacer una amplia gama de necesidades. Éste es el problema del cambio.

Marx estudió a los economistas clásicos como Adam Smith que planteó la relación que existe entre el cambio y la división del trabajo. La crítica que hace Sweezy a esta afirmación es que Smith no sabía entender la división del trabajo independientemente del cambio. Según Sweezy, el cambio existía antes del división de trabajo y fue su propulsor. Para Smith, la producción de mercancías es inherente al ser humano, y, por ende, también inherente a vida económica entre humanos. Por lo tanto, ciencia económica es igual a ciencia de la producción de mercancías. Bajo esta premisa, la economía política es exclusivamente cuantitativa.

Marx reconoce que la división del trabajo es necesaria para producir mercancías, pero no cree que eso signifique que la relación inversa tiene por qué existir. Utiliza el ejemplo de las comunidades indígenas para apoyar su argumentación; en estas comunidades había división de trabajo sin producción de mercancías. Marx discrepa fuertemente con Smith en tanto que no ve que la producción de mercancías sea inherente al ser humano ni a la vida económica. Es sólo una de las formas posibles de organizar una economía.

A través de Marx, Sweezy quita a la producción de mercancías su carácter natural para examinarla dentro de un contexto histórico-social mediante un análisis cualitativo. Eso es lo innovador del análisis marxista de esta cuestión: el hecho de que tenía en cuenta tanto lo cualitativo como lo cuantitativo. Sweezy se encarga en este capítulo de explicar ese primer factor.

Valor de uso

Marx afirmaba que toda mercancía tenía un valor de uso y un valor de cambio. El valor de uso está presente en la relación que hay entre el consumidor y el objeto que consume. Marx dejaba fuera este aspecto dado que no nos dice nada sobre las relaciones entre personas. Para él, la economía política debía centrarse exclusivamente en las categorías sociales. Sweezy cree que en lugar de excluir totalmente el valor de uso, hace falta acotarlo. Un análisis de la economía necesita reconocer que el valor de uso es imprescindible para la producción y un precursor al consumo.

Valor de cambio

Este segundo valor sí tiene importancia para Marx. Es indicativo de una relación social entre los que poseen las mercancías. Aunque parezca que cada productor trabaja de forma aislada, realmente los unos trabajan para los otros. Las mercancías son fruto del trabajo humano en una sociedad que se organiza a base de la división de trabajo. Si hablamos del valor de cambio, podemos hablar de una forma de intercambio contextualizada en un periodo histórico que se basa en la producción privada donde el trabajo se reparte entre los miembros de la sociedad.

Trabajo y valor

Es el trabajo lo que convierte una mercancía en una expresión de relaciones sociales. Tiene dos aspectos: uno relacionado con el valor de uso y el otro relacionado con el valor que tiene la mercancía producida. El trabajo que da a un producto un valor de uso, se le denomina trabajo útil. El trabajo útil no es la única fuente del valor de uso; también está implicada la naturaleza. (P.ej. Para hacer un chaquetón de cuero, hay que trabajar el cuero que viene del pellejo de un animal: naturaleza + trabajo).

Si quitáramos la utilidad al trabajo, nos quedaríamos simplemente con el gasto de fuerza humana de trabajo. El trabajo debe entenderse en el sentido abstracto dado que todos los humanos trabajan gastando energía con vistas a un objetivo fijo, produciendo valores de uso.

Trabajo abstracto

El trabajo abstracto tal como queda representado en el valor de las mercancías juega un papel importante en el pensamiento de Marx. Es un concepto que no se comprende fácilmente, y, por eso, Sweezy, lo analiza de forma detallada en este capítulo. Para Marx, el trabajo abstracto no tiene nada de metafísico ni irreal. "Abstracto" quiere decir que hablamos de un término "trabajo" que engloba toda clase de actividad humana productiva en sentido general. Marx no fue quien introdujo el concepto del trabajo abstracto en la economía político. Aparte de Benjamín Franklin, también lo contempló Smith hablando del trabajo en general, en lugar de “trabajo comercial”, “trabajo agrícola”, etc. De hecho, Marx reconocía que fue la escuela clásica la que definió la actividad productiva de forma abstracta, utilizando el trabajo abstracto para analizar las relaciones sociales.

El trabajo abstracto está en el núcleo del capitalismo. En la sociedad capitalista, el trabajo tiene más movilidad que en ninguna otra forma de sociedad anterior. Los trabajadores cambian de puesto con bastante frecuencia y los nuevos que entran en el mercado laboral son colocados en los puestos más bajos de la jerarquía. No obstante, estar en un puesto u otro no tiene tanta importancia como la voluntad de esta fuerza de trabajo en su conjunto y su nivel general de desarrollo. Esto nos dice cuánto una sociedad puede responder a sus necesidades mediante la producción.

La relación de lo cuantitativo con lo cualitativo en la teoría del valor

Podríamos ver una mercancía y pensar que el artículo ha sido elaborado por un trabajador que realiza su labor aislado del resto de la sociedad. Sin embargo, también se puede ver como un producto cuya elaboración ha requerido una parte del total de la fuerza de trabajo en la sociedad. La teoría del valor tiene un aspecto cuantitativo en tanto que se puede medir las unidades de tiempo que han sido necesarias para producir una mercancía dada. La pregunta a responder es "¿cuánto trabajo ha hecho falta para hacer esta mercancía?"

Los conceptos "trabajo socialmente necesario" y "trabajo simple" se han utilizado para criticar la economía política de Marx . Estas críticas son de carácter cuantitativo y son examinados en otro capítulo.

El carácter fetichista de las mercancías

El análisis que se elabora busca la sustancia de las relaciones sociales. Las formas de organización social son esenciales para este estudio. Marx en su teoría sobre Fetichismo de la Mercancía, se percató de que, a la hora de analizar las mercancías y su producción, se cometía a menudo el error de confundir la forma con la sustancia. Este problema sólo podía subsanarse mediante análisis crítico. Por lo general, las mercancías terminan transformándose en productos útiles gracias a los individuos privados que se ponen a producirlos. El trabajo conjunto de la sociedad es la agregación del trabajo de todos estos individuos privados. El carácter social específico del trabajo solamente aparece en el acto de cambio de los productos. Por ende, las personas se relacionan no directamente sin a través de los productos que elaboran.

Esta situación no se empezó a dar hasta que el capitalismo estuvo relativamente avanzado. En este contexto, la producción de mercancías adquirió un desarrollo alto y una difusión amplia; eso ha llegado a materializar las relaciones sociales. La realidad es el "mercado" donde priman los precios y cantidades vendidos; los seres humanos pasamos a ser meros instrumentos. El proceso de producción "se independiza" de la persona. Después, acabamos viendo este proceso tal como podría ver los fenómenos naturales que se escapan de nuestro control como el tiempo o la puesta del sol.
A fin de cuentas, la sociedad se ha convertido en otra ciencia natural en el periodo del capitalismo. El dominio del proceso de producción tiene correlación con la teoría de la mano libre de Adam Smith,; es decir, la economía se regula sola.

Tal como pasa en las ciencias naturales, se piensa que con el capitalismo hemos llegado al máximo nivel de desarrollo económico. Siguiendo esta lógica, los sistemas anteriores se ven simplemente como versiones primitivas del capitalismo moderno. Valor, renta, salario, ganancia, etc. son considerados como componentes esenciales de la vida económica. Según Sweezy, los que piensan así hacen un análisis ahistórico que deja fuera aspectos como las diferencias en las formas sociales. La negación de la historia es el máximo exponente del Fetichismo. Nos encontramos envueltos en una mistificación completa del modo de producción capitalista. Convertimos condiciones sociales en cosas y confundimos las condiciones materiales de la producción con sus formas históricas y sociales.

Ricardo fue el que desarrolló al máximo la economía política clásica poniéndole la base para una comprensión racional de las relaciones que están en la base de la producción capitalista. Sin embargo, nunca fue más allá de una visión limitada. Los que eran afines a su pensamiento, por su parte, no se atrevieron a explorar estos aspectos. Desde aquel momento, Marx y otros críticos del orden social existente han sido los únicos que han pretendido continuar con el trabajar de Ricardo.

En realidad, la forma de producción de las mercancías sirve para ocultar el verdadero funcionamiento del capitalismo que divide a la población en clases. Opera bajo la ilusión de que tod@s estamos en un plano de igualdad puesto que tod@s somos vendedores y compradores de mercancías; da igual que hablemos de terratenientes, de empresarios o de trabajadores.

La mayoría aceptan el sistema considerando que las relaciones sociales son tal como aparecen ser en la superficie. A partir de ahí, se han elaborado una superestructura de leyes y principios éticos con los cuales se justifica el orden social existente y se regula la conducta de la población. El Fetichismo nos invita a relativizar la justicia y legalidad capitalistas para que contextualicemos, en sentido histórico, el capitalismo.

La producción de mercancías tiene afán de perdurar en el tiempo sin revelar las relaciones sociales que están en sus cimientos. Además, ha dado lugar a la actual economía entendida como ciencia que ha permitido que las fuerzas productivas hayan llegado a su máximo nivel de desarrollo. Entender la economía como ciencia es entender que respeta ciertas leyes de funcionamiento estables. Eso le da al individuo seguridad a la hora de planificar el futuro de su negocio con vistas a obtener un resultado óptimo.

Con eso, no se quiere decir que el sistema esté completamente trazado y racional. Se han racionalizado algunos procesos parciales mientras que el sistema en su conjunto está marcado por una irracionalidad que va en aumento. Se da una gran contradicción donde el individuo se encuentra en un sistema social que le da una formación para controlar su propio destino. Pero, a la vez, no se permite que éste/a vea el engranaje que hace funcionar este sistema.

Entender esto como parte esencial del Fetichismo es un paso esencial para poder comprender el análisis marxista del capitalismo.

Capítulo I Sweezy

2010-01-19T02:39:00.000-08:00

El método de Marx

El objetivo de estas discusiones es el de investigar los principales elementos de la actitud de Marx ante la economía política.

El uso de la abstracción

La metodología económica de Marx era resueltamente partidaria del método abstracto deductivo, característico de los clásicos y neoclásicos. Además Marx utilizaba el método de las aproximaciones sucesivas, que consiste en investigar de lo más abstracto a lo más concreto, eliminando suposiciones en las etapas sucesivas. De esta forma la teoría puede explicar esferas de fenómenos reales cada vez más vastas.

Sin embargo, hay diferencias entre Marx y los representantes de la tradición clásica y neoclásica en lo que concerne la manera de aplicar el principio de la abstracción. De hecho debemos decidir de qué hacer abstracción y de qué no hacerla, entonces siguen dos preguntas: en primer lugar qué problema se examina, y en segundo lugar, cuáles son los elementos esenciales del problema.
Los economistas no han estado de acuerdo ya sobre la primera pregunta, porque los problemas que se han planteado para su estudio han sido muy diferentes. No hay dos problemas que puedan ser considerados idénticos, por consiguente no hay dos investigadores que usen el arma de la abstracción exactamente de la misma manera y cada uno puede tener razón desde el punto de vista del problema que está estudiando.

El objetivo de Marx es de poner al desnudo la ley económica del movimiento de la sociedad moderna y, como decía Hegel en su Filosofía de la Historia, la tarea específica de la abstracción es la de poner de relieve lo esencial y hacer posible su análisis. La metodología puede plantear cuestiones, pero no puede dar respuestas. De hecho el proceso de entendimiento científico consiste en formular hipótesis que puedan acercarse a lo esencial, profundizar en estas hipótesis y comprobar las conclusiones con datos de la experiencia. Entonces, para comprender la obra de un hombre de ciencia tenemos que individualizar su hipótesis clave, de dónde vienen y cómo desarrolla sus implicaciones.

En lo que concierne a Marx, como estudiante universitario, se centró en la ciencia del derecho y en la filosofía, como carrera académica. Su actitud hacia la economía política se formó mucho antes de que decidiera centrarse únicamente en los estudios económicos.

Del prefacio a la Crítica de la economía política se comprende que la principal preocupación de Marx era la sociedad en su conjunto, y sobretodo el proceso de cambio social. Pues la Economía Política es, para él, la “anatomía de la sociedad” y por consiguiente intentaba subrayar la interrelación de los factores económicos y no económicos en el ámbito de la existencia social.
Marx identificó la razón del cambio social en los movimentos del modo de producción, y se dedicó entonces al estudio de la Economía Política como la ley que rige los cambios en el modo de producción.

Para reconocer los aspectos esenciales del problema, Marx conservó unos elementos heredados del pensamiento de Hegel que hacían énfasis en el desarrollo a través del conflicto entre fuerzas opuestas o contradictorias, y llamó esos conflictos históricos decisivos conflictos de clase.
De aquí sigue que los elementos esenciales que deben ser analizados por el método de la abstracción son las relaciones económicas que están debajo y que toman la forma de conflictos de clase. Sin embargo, también esta hipótesis puede ser interpretada de maneras diferentes: los clásicos, de hecho, estaban interesados en el mismo tema, pero el antagonismo social era, para Ricardo, el conflicto entre capitalistas industriales y terratenientes, con la consecuencia que el acento principal estaba puesto en la cuestión de la tierra y de la renta.

En cambio, por Marx la fuerza que domina la sociedad burguesa es el capital, y la relación económica principal es la que hay entre capitalistas y obreros, es lo que determina el carácter del modo de producción. La relación entre burguesía y proletariado es el centro de la investigación y el punto de donde empezar a utilizar el poder de abstracción.

Para hacerlo, primero todas las relaciones sociales diferentes de la que existe entre capital y trabajo tienen que ser alejadas, para reintroducirlas sólo al final del análisis.

En segundo lugar, la relación capital-trabajo misma tiene que ser simplificada en sus partes más importantes, y en el caso de Marx, las formas más importantes de la relación capital-trabajo en la sociedad capitalista moderna, son las que atañen a la producción de tipo industrial.

La índole de la relación capital-trabajo es, en primer lugar, una relación de cambio (el capitalista compra trabajo al obrero y el obrero recibe dinero para vivir) que, como fenómeno general representa el punto de partida de la Economía Política de Marx.

En el Capital, se lee que es mercancía todo lo que se destina al cambio, más bien que al uso directo, el análisis de las mercancías incluye el análisis de la relación de cambio y del valor de cambio.
Analizando las mercancías, Marx empieza la tarea de la abstracción, que no es nunca alejarse del mundo real, sino aislar ciertos aspectos del mundo real para investigar más intensivamente.
Por consiguiente el capitulo I de El Capital tiene un carácter ilustrativo o histórico y los resultados aquí obtenidos tienen un carácter provisional, porque sufren una modificación más o menos grande en un nivel de abstracción inferior, por ello las leyes enunciadas en este capitulo no son predicciones directas del futuro. El propósito que interesa en los capítulos II y III en cambio, es lo de tomar en cuenta factores omitidos en el capitulo I, y llevar el análisis a niveles de abstracción más bajos. Al mismo tiempo los volúmenes II y III contienen menos material factual que el volumen III.

Hasta ahora hemos discutido el uso de la abstracción por Marx, abordamos ahora casos particulares.
Como la mayoría de las críticas hechas a la Economía Política de Marx no tienen en cuenta las suposiciones con que trabajaba, tenemos que probar que las suposiciones que dan lugar a la crítica tengan debida consideración del problema que se estudia, eliminen lo que no es esencial al problema, y que no eliminen lo que es esencial.

Estos principios son los que permiten probar la pertinencia y validez de una parte considerable de la crítica a Marx.

El carácter histórico del pensamiento de Marx

Según Lukacs, el método de Marx es en su esencia histórico, de hecho, para Marx la realidad social es un proceso de cambio histórico que, en principio, no conoce finalidad, ni etapas intermedias. Además, este proceso de cambio social es la consecuencia de la acción humana, una acción que está limitada por la clase de sociedad a la que pertenece. En otras palabras, los hombres hacen su historia según circunstancias ya dadas y determinadas, y no según su propia elección. Por consiguiente la sociedad cambia y, dentro de ciertos límites, puede ser cambiada, este punto de vista conduce a una actitud histórica frente la ciencia que estudia la sociedad. Más aún, conduce a la crítica de toda forma de sociedad. La grande diferencia que hay con el pensamiento no marxista está en su capacidad de comprender como transitorios todos los sistemas sociales anteriores al sistema capitalista menos el capitalismo mismo.

En cambio, los marxistas interpretan los hechos contemporáneos en clave histórico mundial, por una cuestión de método y criterio.

La mayoría de las gentes dan por supuesto el capitalismo, negando su relación con los hechos contemporáneos, de esta manera no se puede entender o evaluar lo que le pasa al mismo sistema.
Para el marxista, carácter histórico significa carácter transitorio, y es propio del capitalismo como de los otros sistemas sociales; por consiguiente sólo el marxista, que acepta este hecho, puede permanecer fuera del sistema y criticarlo.

La Trampa de los Porcentajes II

2010-01-19T02:29:00.000-08:00

Siguiendo con el tema de la manipulación de datos... Vamos a suponer que tenemos un presupuesto anual de un ayuntamiento (jejeje un poco pobre) de 1000€ para administrar entre distintos gastos.

Resulta que dedicamos 275€ a educación, es decir, el 27,5% del total del presupuesto. Por otra parte dedicamos 400€ a salarios y administración de funcionarios (40%). Y por último 50€ a gastos de jardinería (5%). Suponemos que el resto no nos interesa a que se dedica.

Pues bien, el siguiente año, el presupuesto aumenta hasta los 1400€, es decir un 40% de subida. El gasto en educación aumenta hasta los 350€, los salarios hasta los 560€ y 100€ para la jardinería.

El incremento en educación ha sido del 27,27%. El de los salarios del 40% y el de la jardinería del 100%.

Las subidas son muy bonitas, suena genial a la hora de decir los datos.... peeeero... ¿cada gasto sigue teniendo el mismo peso relativo en el presupuesto? Veámoslo:

La educación antes representaba el 27,5% del gasto total. Ahora representa el 25% ¡sorpresa!. La subida ha sido alta pero no suficiente. En términos relativos el gasto en educación ha disminuido, luego se está dedicando más dinero a otras cosas, pero en términos absolutos su gasto ha aumentado.

Los salarios antes eran el 40% del gasto total, ahora representan también el 40%. Luego siguen teniendo el mismo peso dentro del presupuesto total.

Y la jardinería representaba el 5% y ahora representa el 7,14%. Luego su importancia dentro del presupuesto ha aumentado. Ahora se gasta más que antes tanto en términos absolutos como relativos en jardinería.

Toda esta explicación viene por la gracia que me hace escuchar que "hemos aumentado el gasto en educación un 20%" o lo que sea. Es muy fácil soltar porcentajes pero sin decir exactamente a que se refieren ni sobre que están hechos sin tener en cuenta si realmente se ha aumentado ese presupuesto o no. Porque si tu presupuesto aumenta para un determinado gasto, pero sobre el total ha disminuido, es que has salido perdiendo.

Conclusión: hay que mirar los datos con lupa. Por cierto, el cálculo de todos estos datos es muy simple, con una regla de tres o con una tasa de variación normal y corriente se obtiene todo lo que he sacado yo. Luego no hace falta ser economista para calcularlo.

Fuente: "Ni Si, ni No, ni Claro"

La Trampa de los Porcentajes

2010-01-19T02:26:00.000-08:00

Este post es un mini apunte sobre las manipulaciones de datos que se pueden hacer con un simple porcentaje.

Imaginemos que tenemos 100 €, y resulta que nos dan 30€. Entonces la tasa de crecimiento de nuestra riqueza es del 30%.

Ahora tenemos 130€, y nos gastamos 30€, peeeeeeeeeero.... ahora la tasa de variación no es 30%, sino 23,07%.

En ambos casos el incremento o disminución de la cantidad de euros a nuestra disposición en términos absolutos es de 30€, pero en términos relativos es distinta, en el primer caso nuestra riqueza aumentó en un 30%, y en el segundo disminuyó un 23,07%.

Conclusión: al leer datos hay que mirar entre líneas ya que la manipulación a favor de una idea u otra es muy simple.

Fuente: "Ni Si, ni No, ni Claro"

Morosidad y Empresas

2010-01-19T02:10:00.000-08:00

Esta es la nota de prensa elaborada por la Plataforma Multisectorial Contra la Morosidad

Nota de prensa

La reforma de la ley de la morosidad a 60 días supondría para las pymes un ahorro anual de 6.420 millones de euros

• La Plataforma Multisectorial contra la Morosidad exige que el debate para modificar la ley no se demore más
• La Plataforma ha exigido al Gobierno que “se tome el problema en serio y acelere la introducción de las modificaciones legales que lleven a unos plazos de pago razonables, en línea con las prácticas de nuestros vecinos europeos”
• España es, después de Grecia, el segundo país de Europa donde más se tarda en pagar

Madrid, 25 de Noviembre de 2009. Más de 300 representantes de asociaciones empresariales asistieron a la Cumbre político-empresarial convocada el pasado miércoles en el Ateneo de Madrid, y organizada por la Plataforma Multisectorial contra la Morosidad. Todos con un objetivo común: exigir que se reforme ya la Ley de Medidas de lucha contra la Morosidad en les Operaciones Comerciales. La Plataforma ha calificado la ley de “anacrónica”, y ha exigido al Gobierno que “se tomen el problema en serio y aceleren la introducción de las modificaciones legales que lleven a unos plazos de pago razonables, en línea con las prácticas de nuestros vecinos europeos”.
España es, después de Grecia, el segundo país de Europa donde más se tarda en pagar. El plazo medio de pago en el sector privado español es actualmente de 98 días, frente a los 57 en el ámbito europeo. En el sector público español se tarda en cobrar 139 días de media, más del doble que en Europa, donde el plazo medio es de 67 días.
Según datos de la Plataforma, las grandes empresas son las que tardan más en hacer efectivos los pagos (solo un 13% son puntuales, versus al 61% de las micro, el 52% de la pequeñas y el 31% de las medianas). Pero esta dilación en los plazos de pago afecta sobretodo a las pymes y “está provocando el cierre de muchas por falta de liquidez”, lo que es “uno de los motivos del aumento de la tasa de paro”, como han indicado los portavoces de la Plataforma.
Uno de los principales problemas de la ley, según la Plataforma, es que la ley limita el plazo de pago de las empresas pero al mismo tiempo una cláusula dificulta su aplicación si hay "acuerdo entre las partes". Además, según señala la Plataforma, “la ley define el concepto de «plazo abusivo» pero no se aplica, como tampoco se aplican los intereses de demora por miedo a perder el cliente”. En conclusión, la ley vigente contra la morosidad “no incorpora procedimientos efectivos para reclamar los impagos ni para garantizar cobrar de los morosos”.

Ahorro de 6.420 millones
Las organizaciones empresariales piden que en la reforma de la ley se establezca como plazo máximo de pago los 60 días (o 45 desde el final de mes), sin libertad de pacto entre las partes. La Plataforma ha calculado que cobrar a 60 días en vez de a 98 supondría para las pymes un ahorro anual de 6.420 millones de euros en costes financieros. Si se tuvieran en cuenta los menores costes financieros para las grandes empresas, el ahorro total podría sumar más de 9.000 millones de euros al año. La Plataforma también propone la creación de un organismo oficial que tutele la aplicación de la ley, que se publique e implemente urgentemente el reglamento y que se establezcan sistemas ágiles de arbitraje.
A nivel Europeo, la Comisión está preparando una directiva que no gusta porque “no piensa en las pymes”, ha comentado Andrea Benassi, secretario general de la patronal de las pymes europeas (UEAPME). “La morosidad es un problema europeo y Bruselas la está regulando, pero la directiva tiene dos carencias: no contempla ninguna sanción automática para el que no paga, y señala que se debe pagar en el plazo fijado, pero si se demuestra objetivamente que no es posible, podrá hacer el pago cuando quiera”. Por eso Benassi ha animado a gobernantes y agentes económicos y sociales españoles para que “la modificación de la ley española se convierta en una «best practice» para la directiva europea”.
Oportunidad para reformar la ley
El Pleno del Congreso de los Diputados aprobó el 23 de junio considerar la Proposición de Ley presentada por CIU para modificar la ley y actualmente debería iniciarse ya el debate parlamentario, una vez finalizado el plazo de presentación de enmiendas parciales a esta iniciativa. Pero la Plataforma duda de si el Gobierno da prioridad máxima a la reforma de esta ley. Por eso ha convocado esta Cumbre político-empresarial y ha invitado a todos los grupos parlamentarios a explicar su criterio ante la Propuesta de Modificación de la Ley 3/2004.
Los representantes de los principales grupos parlamentarios, Félix Larrosa (PSOE), Ramón Aguirre (PP), Josep Sánchez-Llibre (CiU) y Joan Ridao (ERC) han asistido a la Cumbre y han coincidido en la necesidad de reformar urgentemente esta ley. Sánchez-Llibre ha hecho referencia la Propuesta de ley que presentó su grupo parlamentario, resaltando que “sin el apoyo y sensibilidad de la Plataforma la propuesta no hubiera visto la luz” y ha confiado en que se debata en la Comisión de Industria, Turismo y Comercio antes de que acabe este año.
Por su parte, Ramón Aguirre ha apoyado la iniciativa de CiU puesto que “subsana una laguna política de la legislación española” y ha resaltado que existe “cierta desconfianza ya que detrás de este problema está la relación entre las grandes y las pequeñas empresas”. Ha augurado una continuidad en la mortandad de empresas si no se reforma la ley, y aunque se ha comprometido a aprobar la modificación de la ley para ayudar a las pymes, ha subrayado que “será una medida coja si no se resuelven los otros debates abiertos”, haciendo referencia la liquidez que necesita la actividad empresarial y los créditos del ICO.
Félix Larrosa ha señalado que la propuesta se puede mejorar en algunos aspectos como dejar claro qué se entiende por “abusiva”, confeccionar un código de conducta, establecer algunas garantías y regular las compañías de recobro de morosos. Finalmente, Joan Ridao ha urgido al Gobierno para que se tramite la propuesta, tan rápido como se haya solucionado el tema de presupuestos.

Para más información: Eva Prats - Tel. 93 496 45 11 / Ignacio Sogorb – Tel. 93 209 33 24

Descarga Nuestro Trabajo

2010-01-19T02:08:00.000-08:00

Para todo el que este interesado en consultar nuestro trabajo, puede descargarlo pinchando en el siguiente enlace:

Click aquí para descargar el trabajo de investigación: Narcotráfico, Negocio Global

Quien no sepa descargar archivos de Megaupload tiene aquí un sencillo videotutorial:

Revisión Técnica

2010-01-19T02:07:00.000-08:00

Revisión Técnica

-Referencias
-Notas reflexibas
-Notas a pie de página
-Poner epígrafes en cada incio de un libro
-Conclusiones de desarrollo que sean amplias

1) Sobre el tema
2) ¿Cómo hemos trabajado?
3) ¿Qué cosas evitariamos la vez siguiente?

- Prólogo Responde a una serie de preguntas
- ¿Por qué has hecho el trabajo?
- ¿Para qué me sirve?
- ¿Qué?
- Resumen del trabajo
- Hoja de agradecimiento

Trabajo

1) Lo esencial son el prólogo y conclusiones
2) Una Exposición de todos

Uno introduce el trabajo y a los demás (Yoan)
Alguien cuenta las conclusiones esenciales (Andrés)
Alguien que haga el desarrollo (Cris y Matilde)
Alguien que concluya (Jordi)

Partes: Mapas, transparencias y power point.

Sesión 3-12-2009

2010-01-19T02:06:00.000-08:00

Resumen general: Ayer, en la sesión con el grupo de trabajo, pudimos comprobar que el trabajo estaba en el buen camino. Todxs seguimos investigando y empezaremos a escribir próximamente.

Observación: Yoan nos trajo tres películas que serán útiles para la parte del trabajo que trata de los aspectos sociales y particulares.
Son: -María, llena eres de gracia
- El rey (que trata de Pablo Escobar)
- Traffic
Interpretaciones: Aunque estas películas sean todas ficción, creemos que reflejan la realidad social que rodea el narcotráfico. La ficción y drama creados para la película, tiene su correspondencia con la condiciones de vida de las personas que se implican y se ven afectadas por las drogas.

Observación: Para conocer mejor las condiciones de vida particulares en los países que tienen un papel fuerte en el narcotráfico, creemos conveniente hacerles entrevistas a los compañerxs que viven en estos países. Ayer, se habló con una compañera colombiana y dos compañeros mexicanos. Este puente, haremos las preguntas y se las mandaremos a estxs compañerxs para que las tengan antes de que empecemos las entrevistas la semana que viene.
Interpretaciones: Aunque estxs compañerxs no hayan tenido una relación directa con el narcotráfico, sí nos pueden hablar de la manera que ven que el mercado de las drogas ilegales afecta a sus países y la actuación de las fuerzas de seguridad ante este fenómeno. Esta parte de la investigación sirve para la parte específica del trabajo; son las historias y experiencias de un/a ciudadanx normal.

Sesión 26-11-2009

2010-01-19T02:05:00.000-08:00

Resumen general: La sesión del jueves pasado fue bastante fructífera. Organizamos mejor el trabajo y sacamos la necesaria hipótesis.

1) Observación: Repasamos la división de trabajo que habíamos establecido en la última sesión. Hemos reconocido que hay solapamiento entre los temas. Por ejemplo, el narcoterrorismo y la lucha armada contra el narcotráfico son dos campos de investigación que guardan un relación importante entre sí.
Interpretaciones: El tema del narcotráfico es bastante complejo y requiere un análisis detallado de los aspectos legales, sociales y económicos para que el/la investigador/a empiece a comprender este fenómeno. Es por esta razón que Yoan no puede hablar de la dimensión legal sin que Jorge hable de economía sumergida y yo investigue más a fondo los aspectos sociales y particulares, etc. Este hecho supone un reto para el grupo, pero, a la vez, nos obliga a trabajar de forma más unida. Quizás cuando Matilde escriba el artículo sobre el narcoterrorismo, sería bueno que Andrés matizara con la información que haya encontrado acerca de la lucha armada, desde la perspectiva de las fuerzas del orden y viceversa.
Sugerencia: Intentar utilizar Google docs, por ejemplo, para que todxs podamos ver cómo se desarrolla el trabajo de lxs demás.

2) Observación: Para sacar una hipótesis, hemos tenido en cuenta los siguientes factores:
a) Nuestro trabajo tiene que ir desde lo general hasta lo particular.
b) Hablamos de un negocio global.
c) Nuestro tema es vertical. (La investigación trata de gobiernos y cárteles, pero también de intermediarios, grupos terroristas, la vida en los pueblos y ciudades que dependen de las drogas para su supervivencia, los individuos que tienen adicción y la experiencia de un(a) ciudadanx normal frente a esta situación).
c1) Instituciones internacionales y Estados.
c2) Señores de la droga.
d) El narcotráfico no se puede entender sin tener en cuenta la dialéctica norte-sur.
Interpretaciones: Como teníamos dificultades en sacar una hipótesis, la sugerencia de Yoan nos vino muy bien. Hicimos otra división de trabajo para llegar a una hipótesis que es el presupuesto teórico que va a guiar la elaboración de este proyecto.

3) Observación: Gracias al trabajo que realizamos en el punto número 2, llegamos a sacar una hipótesis: ¿Es el narcotráfico un negocio global y vertical que ataña a todos los actores (tanto estatales como sociales a nivel internacional) y a todas las capas de la sociedad?
Interpretaciones: Esta hipótesis me parece bastante conveniente (por eso, no pondríamos ningún tipo de objeción cuando se propuso). Es muy general y también es provocativa. A partir de ahora, nuestro trabajo consistirá en falsificarla. Si después de terminar las investigaciones, no hemos logrado este objetivo, podremos pensar que quizás se pueda responder afirmativamente a la pregunta que propone la hipótesis.

4) Observación: Yoan se ofreció para escribir la introducción.
Interpretaciones: Yoan ha sido el mayor artífice de la hipótesis y creemos que es el más capacitado para escribir esta parte del trabajo.
Sugerencia: Que Yoan la ponga en Google Docs para que la veamos y la comentemos.

Sesión 199-11-2009

2010-01-19T02:04:00.002-08:00

Hoy nos preocupaba un poco saber como vamos en el trabajo, no sabiamos respecto a los demás grupos como estabamos de avanzados. Resulta que al buscar información sin delimitar el área de investigación de cada uno estabamos muy informados pero poco enfocados hacia una verdadera división del trabajo.

En la sesión nos hemos dado cuenta que cada uno ya se habia espóntaneamente enfocado en algún aspecto con lo cual por fin nos hemos propuesto centrarnos cada uno en los siguientes aspectos:

- Yoan: Legislación internacional, dimensión legal

- Jorge: Economía sumergida

- Matilde: Narcoterrorismo

- Christopher: Aspectos sociales y particulares

- Andrés: Lucha armada contra el narcotráfico y rutas de comercio.

Tras ello hemos hecho un balance de lo avanzado hasta ahora que hemos entregado al profesor.

Sesión 12-11-2009

2010-01-19T02:04:00.001-08:00

En esta sesión hemos dado un gran paso en el trabajo. Hemos perfilado bastante el proyecto, y hemos empezado ya a repartir con mayor claridad el trabajo.

Por un lado hemos visto que los narcotraficantes se sirven de diversos métodos, unos más legales que otros, para "lavar" los ingresos obtenidos del tráfico de drogas.

A nivel internacional vemos como es EEUU quien, tras la caida del muro y la desaparición de "la amenaza comunista", ha utilizado el narcotráfico como argumento de su intervención en américa latina (esto roza con la legalidad pues es ilegal la intromisión en asuntos internos de terceros estados) y ha apostado por políticas que fomentan la investigación y la producción de herbicidas con los que "regar" para envenenar los campos de coca.

Por otro lado hemos visto que el narcotráfico está estrechamente ligado con el terrorismo, ya que el narcotráfico es un negocio muy lucrativo y es perfecto para financiar grupos terroristas (vease el caso de las FARC en Colombia).

Por otra parte, el narcotráfico, supone un gasto considerable a Estados y otras organizaciones internacionales, pues luchar contra este negocio ilícito es bastante costoso.

Sesión 5-11-2009

2010-01-19T02:02:00.000-08:00

Resumen general: Hoy, me ha parecido que todxs lxs integrantes del grupo nos hemos visto con la necesidad de seguir avanzando con nuestro trabajo. Todxs hemos leído bibliografía y todxs tenemos una idea más matizada que antes de lo que representa el narcotráfico. Este fenómeno no sólo es una cuestión de que algunos cultivan marihuana o coca en países latinoamericanos como Colombia o México y otros venden estos productos a países más ricos como Estados Unidos (EE.UU.) o España. La cuestión está en que el análisis de esta situación ha de tener en cuenta los siguientes aspectos: las relaciones internacionales; los campesinos que venden sus cultivos ilegales para subsistir, la permisividad o la beligerancia de los gobiernos ante el narcotráfico y el papel que juega la globalización.
Nuestro objetivo es ir formulando una hipótesis que guíe nuestro trabajo. El calendario de reuniones de la asignatura nos indica que nuestras investigaciones deberían haber llegado a este grado de madurez, pero no hemos llegado todavía a este punto.
Ahora, exponemos las observaciones y sus interpretaciones que hemos hecho.

Observación: Andrés habló del libro “Iniciativa Mérida”. Gracias a su lectura, ha tenido las siguientes observaciones:
- El Plan Mérida se parece al Plan Colombia. (Centrarse en las fuentes de las drogas; es decir, en los cultivos. Estos cultivos se pueden matar con herbicidas, por ejemplo).
- Últimamente, el consumo ha subido en México y Colombia mientras que en EE.UU. ha bajado. Quizás, esté relacionado con la escalada de la violencia en México y el hecho de que menos personas estén dispuestas a cruzar la frontera estadounidense-mexicana para conseguir la droga.
Conclusiones: Nos alegramos de ver lo implicado que está Andrés con el tema. Parece que ha tocado algunos puntos clave relacionados al consumo:
- Es interesante observar el posible fracaso (que también se puede interpretar como éxito) que representan las políticas anti-droga en el plano internacional de EE.UU. Después de muchos años, el consumo está bajando dentro de las fronteras de este país (según los métodos estadísticos que se han utilizado). Sin embargo, “irse al grano” en este sentido y utilizar herbicidas para matar los cultivos, no está terminando con las drogas; en lugar de esto, posiblemente, se esté trasladando el problema puesto de la cantidad de consumo está subiendo en Colombia y México.
Finalmente, se consigue reducir el problema en EE.UU. mientras (éxito) mientras que el problema crece en Colombia y México (fracaso).
- Desde la óptica de la administración estadounidense se considera que el Plan Colombia tiene éxito para reducir el consumo de drogas en EE.UU. Esta conclusión es cuestionable.
- Es conveniente que se tengan en cuenta los costes medioambientales de los herbicidas y la violencia que la “Guerra contra la droga” entraña.

Observación: Además de eso, Andrés ya está pensando en la exposición del trabajo que será a partir del 14 de enero. Tiene pensado hacer un mapa que va desde Estados Unidos hasta América del Sur donde se representará el coste económico del narcotráfico, el grado de violencia implicada y las vías de acceso (sobre todo, a los países ricos).
Conclusiones: En cuanto al segundo punto, parece muy conveniente utilizar un mapa en la exposición. Las cosas así, a veces, son unas de las mejores herramientas para explicar conceptos complejos.

Observación: Nuestro proyecto requiere que identifiquemos unos objetivos claros que sirvan para encauzar nuestra investigación. Hemos tratado de identificar algunos:
1) El lucro que está presente en el narcotráfico y la relación que tiene tanto con los países productores como con los países receptores. Parece que a Jorge, le interesa hablar de este punto.
Conclusiones: Aparte de tener que hablar de temas relacionados con nuestro trabajo, también es importante que hablemos de temas que nos interesen.
1) En cuanto al tema que le interesa a Jorge. Aunque parezca una perogrullada, el lucro es un componente esencial del tráfico de drogas. Se mueven enormes cantidades de dinero y algunos se enriquecen a costa de los demás.

Observación: Las consecuencias sociales que tiene la lucha contra el narcotráfico.
2) Los inconvenientes que supondrían para estos países la desaparición del narcotráfico ilegal. (p.ej. las personas que subsisten gracias a la venta de estos cultivos, la cantidad importante de ingresos que supone la venta de drogas para estos países).
Conclusiones: 2) Éste es un tema amplio. Lo económico no es ajeno a lo social. (La economía se considera una ciencia social). La ilegalidad del narcotráfico contrapone a sus participantes a la ley. Los motivos por los cuales la gente transgrede la legalidad son varios. Aparte de los que quieren beneficiarse de la venta de drogas, están los que no ven otra forma de salir adelante.
También, esta situación está presente a nivel más macro cuando hablamos de los países en su conjunto. Algunos no son capaces de conseguir ingresos dada la escasez de recursos naturales o debido a los problemas que tienen a la hora de competir frente a economías más pudientes. Quizás sea por esto que países como México dependen tan fuertemente del narcotráfico para conseguir ingresos.

Observación: 3) El interés que tiene EEUU en América Latina.
Conclusiones: 3) Ya que la “amenaza comunista” no tiene tanta importancia, es posible que EE.UU. busque una excusa para seguir interviniendo en la zona. El problema de la droga será importante, pero también lo será el deseo que tiene EE.UU. de no perder influencia en los asuntos de sus vecinos.

Observación: 4) El papel de España en el tráfico de drogas.
Conclusiones: 4) España se ha convertido en un gran receptor de inmigrantes. Los lazos culturales y lingüísticos hacen que este país sea atractivo para muchos latinoamericanos. Es posible que España sea “la puerta de entrada” de Europa para las drogas que provienen de América Latina.

Observación: 5) El narcotráfico dentro del contexto de la globalización.
a) La Europa “unida”: El Espacio de Schengen.
Conclusiones: 5a) A lo largo del siglo XX (e incluso antes), las innovaciones en el transporte, la comunicación y la informática ha permitido la “interconectividad” del globo. La globalización económico hace necesaria la creación de espacios económicos integrados más amplios como la Unión Europea (U.E.) La moneda única, la desaparición de las fronteras interiores facilita el movimiento de personas y bienes, legales e ilegales.

Observación: 5b) Las nuevas tecnologías de la comunicación. ¿Estorban y/o fomentan el narcotráfico?
Conclusiones: 5b) Las nuevas tecnologías de la comunicación como Internet, correo electrónico, el teléfono móvil, etc., ¿facilitan que las autoridades públicas persigan a los narcotraficantes o estas tecnologías hacen que sea más complicada seguirles el rastro?

Comentarios finales: De momento seguimos sin hipótesis, pero confiamos en formular una sin mucha más demora. Sabemos que incluirá las palabras “narcotráfico”, “globalización”. Se me ocurre que podría ser “el peso del narcotráfico en una economía cada vez más globalizada” o “el narcotráfico: la oveja negra de la economía globalizada” o “el sistema económico global y su dependencia del narcotráfico”. Quedará por ver a qué conclusiones lleguemos.

Sesión 29-10-2009

2010-01-19T02:01:00.001-08:00

Hemos avanzado hoy en la puesta en común de información para acercarnos cada vez más a la hipótesis que seguiremos en el trabajo:
- Se ha descartado el libro "Guerra de las drogas" por estar obsoleto, concluimos que se trata de un tema cambiante y dinámico por lo que toda la información debe ser lo más reciente posible.
-Driven by Drugs es en cambio un ejemplar ilustrativo que muestra los intereses que persiguen los Estados Unidos en la zona sudamericana. Tras la caída de la URSS, la lucha pasa a centrarse en el narcotráfico (una escusa para que los Estados Unidos intervengan en la zona).
-Se ha puesto en común información sobre el lavado de dinero y los paraísos fiscales.
- Hemos pensado en citar a Venezuela, pues al estar Colombia tan controlada por los Estados Unidos, gran parte de la cocaína sale ahora de los puertos venezolanos.
-Pensamos en hablar de la cantidad de trabajo que da el narcotráfico y de que es un mal necesario por la economía que genera y por la cantidad de familias a las que afecta. Si desapareciera muchos países se hundirían.

22-10-2009

2010-01-19T02:00:00.000-08:00

El objetivo de la sesión fue, basicamente, obtener información, con lo cual, se convirtió en una sesión partida entre biblioteca y puesta en común. De esta sesión sacamos en claro una serie de temas posibles que tocar en el trabajo:

- La globalización del narcotráfico
- Blanqueo de dinero
- Gasto económico de la lucha contra la droga
- Blanqueo de dinero: paraisos fiscales y métodos de blanqueo
- Paises: Colombia, Estados Unidos y España.
- ¿Qué ocurriría si desapareciera el narcotráfico? Pérdida de riqueza, pérdida de empleo, calidad de vida, otros efectos sociales.

Presentación

2010-01-19T01:57:00.000-08:00

Este es el blog del trabajo en grupo de la asignatura Sistema Económico Mundial, y es en este espacio en donde los autores del trabajo iremos poniendo en común y ordenando los datos e ideas que vayamos sacando de las diferentes fuentes de información (también serán publicadas) así como organizando y perfilando el trabajo.

Igualmente este espacio es un cuaderno de bitácora del trabajo en grupo, es decir, es el lugar en el que se rendirán cuentas periodicamente sobre el trabajo realizado.

Responsabilidad Social Corporativa

2010-01-19T01:39:00.000-08:00

También llamada Responsabilidad Social Empresarial, supone la responsabilidad de las empresas a contirbuir a la mejora de las condiciones sociales, económicas y ambientales. Este concepto supone a las empresas una teórica obligación para con la sociedad y el medio ambiente. No las hace entidades irresponsables.

Este concepto no se debe entender como la "Filantropía" pues, no es una actividad puramente desinteresada en si misma, se trata de atribuir una obligación a las empresas, mientras que la filantropía es un acto meramente desinteresado (en un principio).

Las grandes corporaciones, cuando tienen un mínimo de responsabilidad para con la sociedad y el medio ambiente, llevan a cabo actos muy sonados. Un ejemplo de ello es el caso Satarbucks en Etiopía, aunque fuera previa explotación salvaje. Son casos casi tan sonados como cuando no la tienen, veanse múltiples casos de empresas que no respetan los derechos más básicos de los trabajadores.

En cambio, a las PYMES no se las tiene tan en cuenta, cuando, realmente, las acciones de las pequeñas y medianas empresas tienen una repercusión más notable, aunque sea para menos cantidad gente. La razón de que sus acciones sean más notables reside en que actuan en un área mucho menor. Se puede decir que la actución de las PYMES es local, y aunque probablemente no todas las PYMES se hayan planteado ese principio que dice "Piensa a nivel global y actua a nivel local", lo hacen y es verdad que por lo general funciona.

Música y Realidad Social

2009-12-01T11:21:00.000-08:00

Este tema de Eddy Grant, que fue un éxito en Reino Unido fundamentalmente. Tiene un claro mensaje político y social contra el régimen de segregación racial que padeció la población no blanca en la Rep. Surafricana desde mediados del siglo XX hasta finales. Y todo con la connivencia del Reino Unido (ex metrópoli) y el resto de la comunidad internacional, que permitieron que los afrikaner (colonos europeos blancos y en su mayoría holandeses) impusieran una legislación xenófoba que guardaba grandes similitudes con la política antijudía del régimen nazi en Alemania.

Este régimen xenófobo clasificaba a la población de Suráfrica en función del color de su piel y su origen en cuatro grupos:
- Boers o Afrikaners: Blancos colonos europeos ciudadanos de Suráfrica.
- Mestizos o "de color": Personas fruto de relaciones entre blancos y negros.
- Indios: Inmigrantes de India y Pakistán
- Negros: Bantúes y resto de etnias oriundas de África.

Los blancos eran ciudadanos de pleno derecho, mientras que indios y mestizos eran ciudadanos con derechos limitados (tuvieron instituciones políticas separadas de las de los blancos) y los negros no eran ciudadanos de Suráfrica, eran ciudadanos de los estados creados para ellos pero que estaban subordinados a Suráfrica.

El apartheid desarrolló una legislación para controlar y oprimir a la población no blanca. Dicha legislación intervenía desde las relaciones que podían mantener con los blancos, hasta la educación que podían llegar a recibir los negros.

La canción de Eddy Grant es un canto de esperanza para la población negra que tanto luchó por su liberación y que padeció el abuso de una colonización salvaje que trató de eliminarlos para hacer de suráfrica una nación blanca utilizando a la población negra.

Pongo esta canción porque creo que la liberación de los africanos negros a nivel continental, todavía, en el año 2009, no es real. La mayor parte de África, pese a no vivir en un sistema de apartheid, vive aún bajo el yugo de dictadores militares apoyados por sus antiguas metrópolis, que son fundamentalmente estados europeos. Entre estos paises que aún apoyan (aunque sea en la sombra) cabe destacar a Francia, que controla paises como Chad, Senegal, o Rep. Dem. del Congo. Igualmente Reino Unido o Portugal tienen una responsabilidad directa, y el mundo en general tiene una responsabilidad para con África, el continente más empobrecido y más asolado por guerras.

África es el continente en el que muere más gente por enfermedades que en el primer mundo son nimiedades, como una diarrea. En este punto también hay que cargar una gran responsabilidad a la Iglesia Católica, pues es culpable del genocidio que está causando el virus del VIH (virus que en Europa es perfectamente compatible con la vida) en todo el continente africano y de la discriminación constante hacia los infectados por este virus.

En definitiva, el mundo occidental es responsable de la situación actual de África, (así como del resto de paises empobrecidos) y por ello los paises desarrollados tienen el deber de ayudar al desarrollo de aquellos paises que estén empobrecidos, así como de no tolerar y no apoyar que dictadores sanguinarios y corruptos como Amín Dada, Mobuto Seseseko o Teodoro Obiang gobiernen para asesinar y robar tan sólo para su conveniencia.

La vuelta al Cole

2009-11-17T10:45:00.000-08:00

Salvando la diferencia de edad y el tiempo transcurrido, en cierta medida, me siento como cuando iba al colegio. Quizás suene a chiste, pero resulta que, fundamentalmente por decisión de mis padres, fui a un colegio bastante inusual para el ocaso de los años 80 y principios de los años 90. Un colegio en el que no había libros de texto, en el que no existían tarimas y por encima de todo fomentaba el autodesarrollo del alumno, tanto como individualmente como de forma grupal. Un colegio en el que el alumno era el protagonista de su aprendizaje, pues era, al fin y al cabo quien tenía que sacar adelante su trabajo procurándose él mismo (con la ayuda que todo niño/a necesita) los materiales, las ideas y la forma llevar a cabo su aprendizaje. Un colegio en el que no educan a los niños conforme a lo que la sociedad espera de ellos, sino conforme a las necesidades que ellos tengan. Y todo ello, fruto de una comunidad educativa en la que padres, alumnado, profesorado y personal no docente trabajaban conjuntamente. De una forma similar a las "Waldrofschule" alemanas.

Hasta ahora, lejos de arrepentirme de una época maravillosa de mi vida, siempre había tenido (y aún las tengo en cierta medida y en ciertos momentos) bastantes reticencias al tipo de educación que recibí en mi infancia. Y estas reticencias no se debían ni a que no disfrutara de aquella época, ni a ningún tipo de trauma, simplemente en el instituto y en la universidad sentía que no era capaz de sacar adelante las asignaturas con toda la solvencia a la que acostumbraba en el colegio. Esto se debía a que nunca me enseñaron a estudiarme un libro (o varios) cual catecismo. A mi me habían enseñado a obtener la información, procesarla, asimilarla y plasmarla en trabajos. En los años que llevo en la universidad, sin que sirva para menospreciar a nadie, siempre he visto que muchas de aquellas personas que han estudiado en colegios religiosos o con una ferrea disciplina han sacado con gran solvencia las asignaturas en las que se lo jugaban todo a un examen que consistía en haberse aprendido previamente un temario que posteriormente terminaban por olvidar.

En la universidad este tipo de educación no es muy normal. Quizás porque implica una mayor carga de trabajo diaria para el alumno y para el profesor que se traduce en que una asignatura quita más tiempo a ambos, o que no es el tipo de educación que se estila en España, o ambas cosas. No creo que sea sólo cosa de "Bolonia", pero la innovación educativa empieza a entrar en la universidad. Unos profesores la llevan mejor y otros peor, pero en general, creo que ya van siendo más los profesores que exigen una asistencia regular que se traduzca en un trabajo periódico.

La asignatura de Sistema Económico Mundial me está suponiendo una placentera "vuelta al cole", o al menos a la misma metodología, aunque sólo sea por medio curso. Una metodología en la que me siento infinitamente más cómodo que en esas clases magistrales en las que una persona supestamente más docta que yo recita una serie de tesis que parece que debo aprenderme como si de una oración se tratase (esto me cuesta horrores, y en parte envidio mucho a aquellos que no les cuesta lo más mínimo pues la mayoría de las asignaturas en la universidad son así y en el instituo fueron así). La asignatura se desarrolla en un ambiente en el que el aprendizaje es recíproco entre quienes se suponen no saben a penas del tema y quien es una persona docta (será que ni unos son tan ignorantes ni uno es tan infinitamente sabio). Volver a trabajar de aquella forma, soltándome en la biblioteca, buscando a mi antojo, utilizando mi propio criterio y no un criterio marcado, y construyendo yo junto al resto de compañeros y profesor la clase, me resulta especialmente agradable.

Particularmente creo que este método es infinitamente mejor que el tradicional. Mi opinión no es que sea la más objetiva, pero he tenido a lo largo de mi vida académica la oportunidad de disfrutar aprendiendo y la de padecer el tedio que para mi supone aprender "de memorieta". La innovación educativa, a parte de hacer del alumno el auténtico protagonista de su propio aprendizaje, ayuda a que éste desarrolle su potencial creativo, algo que no se consigue estudiando las cosas "a capón". Y esto último no creo que sea baladí, pues paises en los que su educación es innovadora, están entre las economías más competitivas del mundo.

¿Qué es la ciencia?

2009-11-03T12:47:00.000-08:00

En todas las disciplinas de "ciencias" sociales nos encontramos la problemática recurrente, de si son ciencias o no. Antes de nada, debemos matizar que el objeto de estudio es el propio ser humano, ya sea de manera individual (Psicología), en su conjunto (Sociología) o diferentes aspectos del propio ser humano (Ciencia Política, Economía...).

Según Schumpeter "Es ciencia cualquier tipo de conocimiento que haya sido objeto de esfuerzos conscientes para perfeccionarlo. Estos esfuerzos producen hábitos mentales -métodos y técnicas- y un dominio de los hechos descubiertos por estas técnicas". Con esta definición, Shumpeter, se sale del empirismo clásico de las llamadas "ciencias puras".

El hecho de salirse de la definición clásica de ciencia, en la que hay una clara alusión al carácter empírico de la investigación para la obtención de resultados, implica que el autor del texto replantee el qué es el conocimiento, que al final, crearlo, es el objetivo principal de la ciencia. Se hace necesario plantear qué es el conocimiento.

Para Gino Longo el conocimiento científico consta de tres características fundamentales:
- Proporciona una explicación y una descripción de la realidad.
- Esta explicación de la realidad debe ser objetiva y debe partir de la realidad en sí misma.
- El conocimiento no es un fin en sí mismo, es una parte de la actividad humana. El ser humano busca conocer el mundo para poder modificarlo de acuerdo con sus exigencias y necesidades.

Por otra parte el autor italiano hace una diferenciación clara entre el conocimiento (pensamiento) y la praxis (acción), es decir, entre el hecho de conocer algo y llevarlo a cabo. Fundamentalmente, la ciencia no tiene como fin la praxis, tiene como fin la cognición o búsqueda de la verdad. Por eso el autor establece el siguiente esquema: Actividad Cognoscitiva (Conocimiento de la Realidad) --> Cognición (Interpretación de la Realidad) --> Praxis (Modificación de la Realidad).

Gino Longo hace referencia a la otra característica que diferencia el conocimiento de la praxis. Y esta diferencia es la individualidad del pensamiento, y la colectividad de la praxis. Es decir, el conocimiento lo adquiere uno mismo, pero el hecho de llevarlo a la práctica es una actividad colectiva. Y de esta misma manera hace hincapié en que el científico, o persona que genera conocimiento, no debe dedicarse a la praxis, pero si debe indicar a los prácticos lo que deben intentar hacer, mientras que los hombres de acción no deben interferir en el conocimiento, sólo deben asimilarlo y tratar de llevarlo a la práctica para modificar la realidad.

La diferencia fundamental entre Longo y Schumpeter, es que el primero es materialista mientras que el austriaco es idealista. Por otra parte en el texto se echa en falta una mínima atribución de subjetividad, o condicionante de la acción humana, que conllevan "per se" las "Ciencias Sociales". Entendemos que el ser humano se estudia a sí mismo y sus propias acciones, por lo tanto es, en cierta medida, capaz de modificar en interferir en su propio conocimiento. Lo cual no quiere decir que las "Ciencias Sociales" no sean ciencia, sino que son las únicas disciplinas que se encuentran con el hándicap de que el objeto de estudio y el científico son o forman parte de lo mismo y existe un componente de consciencia en ambos.

Marcas: Imagen e Identidad

2009-11-03T10:09:00.000-08:00

Una marca, al fin y al cabo no es más que un nombre, una palabra o conjunto de palabras que caracterizan a un producto. No tiene por qué implicar ser mejor o peor, tan sólo lo hacen identificable y distintivo entre sus semejantes. Le aportan una nota de singularidad muy acorde con la sociedad individualista en la que vivimos ¿Pero esa nota de singularidad no se termina cuando todos lucimos esa marca como si fuéramos escaparates? Cuando la respuesta supuestamente lógica sería un SI rotundo, vemos como la conducta de una gran parte de la sociedad nos demuestra con sus actos que NO.

La marca no se hace sólo con un nombre. Resulta tentador pensar que una marca surge por generación espontánea. Es verdad que ciertas marcas se ponen de moda por diversas razones: por ejemplo porque un determinado personaje público la luce (previo patrocinio usualmente). Pero estas marcas no son realmente triunfadoras, pues una moda implica temporalidad, es decir, caducidad. Una marca que realmente triunfa es aquella que se perpetua en el tiempo, que conforme pasan los años e incluso las décadas no pasa de moda, en definitiva, la que es atemporal. Un buen ejemplo de perpetuidad en lo que a marcas se refiere es "Levi Strauss & Co", la marca que comenzó a fabricar pantalones vaqueros y patentó un detalle tan aparentemente absurdo como el doble ribeteado de las esquinas de los bolsillos. Y resulta pese a que cada temporada saca diferentes modelos, el que más se vende (y el más identificable con la marca) es el modelo más clásico, y menos innovador de todos.

Aún así, sigue faltando algo, un elemento visible, algo que de verdad diferencie el producto entre todos los demás: un símbolo o un logotipo. Un símbolo que debe ser, fundamentalmente, como ya dije antes, atemporal y que, por otra parte debe inspirar confianza y simpatía hacia la marca. Grandes ejemplos de símbolos los encontramos en marcas deportivas como Nike o Adidas (esta tiene dos líneas de ropa diferenciadas por dos símbolos que cada uno inspira diferentes sensaciones), y en el mundo de la tecnología encontramos a Apple (ya citada en el anterior post). Y no se trata de que la marca tenga el logotipo más bonito, sino que el logotipo transmita la imagen y el mensaje deseados por la marca en si. Por ejemplo, Apple transmite una imagen moderna, vanguardista y sencilla, mientras que, por ejemplo, una de las líneas de Adidas mantiene el logotipo original de la marca dando una imagen más "retro".

Al final la marca es imagen e identidad. Un logotipo y un icóno singulares que transmitan el mensaje deseado generan una imagen concreta que todos identifican y una identidad propia entre todos los demás productos. Detrás de ésto existe un proceso creativo y de branding (proceso de creación de una marca) cuando se quiere que la marca triunfe, muy laborioso y costoso, que cuida hasta el más mínimo detalle de la imagen corporativa; desde las formas del símbolo, el nombre y su fonética, la tipografía utilizada, la luz en la imagen... para relacionarlo y adecuarlo a los valores y al mensaje que desea transmitir la marca.

La Manzanita vive su auge particular

2009-10-20T13:20:00.000-07:00

La empresa de tecnología Apple vive su momento de gloria. Según el diario El País, su teléfono móvil es su producto estrella y principal culpable de este momento de auge, pero seguido de cerca otros productos, como pueden ser sus ordenadores portátiles, o la venta de música y software mediante iTunes. Por otra parte, el producto que dio gran notoriedad a Apple en el mundo, el iPod, está bajando en sus ventas, algo normal ya que el iPhone cumple la misma función que el anterior y además es un teléfono móvil.

El éxito de Apple no es una burda casualidad, es fruto de un trabajo de marketing de altísimo nivel unido a un producto de una buena calidad. Apple ha pasado de ser una marca marginada en el mundo de la tecnología debido a sus incompatibilidades y a la exclusividad de su aplicación, que fundamentalmente era profesional, a ser una marca puntera gracias a mejorar sensiblemente sus productos haciéndolos más fáciles para los menos doctos y, principalmente, manteniendo ese "estatus" de exclusividad de la marca. Esto último es, en definitiva, lo que toda marca desea, vender exclusividad, que todos pensemos "no soy nadie sin X (el producto en cuestión)".

¿Mundo Polarizado o Mundo Globalizado?

2009-10-14T13:04:00.000-07:00

Como hasta ahora se ha hecho los miércoles en la clase de Sistema Económico Mundial, entre todos hemos procedido a poner en común las noticias que llevábamos. Y a medida que se iban exponiendo se situaban en un eje de coordenadas y finalmente a relacionarlas unas con otras.

Entre las noticias expuestas, personalmente destacaría tres sobre todas las demás: En primer lugar la que versaba sobre la costumbre que ha surgido en Argentina, que para protestar ahora se opta por cortar el tráfico en el centro de la capital, y eso provoca que menos coches circulen por el centro, por miedo a verse encerrados y atascados por una protesta. Ante este hecho la máquina represiva por excelencia (y por legitimidad en ciertos casos), el Estado, no hace nada para reprimir estas protestas. En segundo lugar, y por la novedad, que este año ha sido otorgado el premio nobel de economía a una mujer (un equipo encabezado por una mujer). Esto es reelevante por el hecho de que, dentro de las ciéncias sociales, la economía es un campo en el que la mujer está especialmente exenta de protagonismo. Y en tercer lugar una noticia que hacía referencia a la privatización de empresas públicas por parte de Gordon Brown en Reino Unido.

Al final de la clase se nos propuso relacionar las noticias expuestas en clase con la noticia que hemos escogido. Yo escogí una que leí el pasado lunes y que ya comenté en un post, pues me pareció bastante interesante. Pero hoy, tras la clase, descubrí otra que me llamó muchísimo la atención sobre la posibilidad de legalizar el cannabis en California.

Sobre la primera noticia que tenía escogida no deja de sorprenderme el cinismo con el que se opera en este sistema. Un sistema que ni es del todo liberal, ni del todo intervencionista, y que se mueve según conviene a los banqueros. Y ante esto, la sociedad española no se parece en absolutamente nada a la sociedad bonaerense. El estado, en España, salva a los pobres bancos que se han estrellado (no salvará a un pequeño empresario), y ante esto, los españoles, gruñimos para el cuello de nuestras camisas. Mientras, en Argentina, la sociedad, realmente indignada, sale a la calle y se hace notar. Pero, igualmente, el estado falla tanto en Argentina como en España ¿Están realmente polarizados los problemas? en algunas, quizás muchas ocasiones, no.

Por otra parte está el hecho de que se busque la posibilidad de legalizar la marihuana en California (con el gobierno neoconservador Schwarzenegger). Y sorprendentemente, este gobernador de corte conservador, está abierto al diálogo sobre la legalización de una droga prohibida. En esta noticia sale a relucir el pragmatismo de una de las iniciativas para legalizarla, que no es otro que el de gravar la marihuana con un impuesto y así recaudar más dinero. Pragmatismo, en cierta medida similar, al que se tuvo cuando en España o en Inglaterra se privatizaron diversas empresas públicas. Parece que el pragmatismo está de moda en las políticas públicas, pero el nivel que alcanza en Estados Unidos es, cuanto menos, sorprendente, teniendo en cuenta el conservadurismo imperante debido al fundamentalismo cristiano. Personalmente creo que cuando Fukuyama escribió "El Fin de las Ideologías" se le olvidó hacer hincapié en el triunfo del cinismo y la hipocresía. Tampoco se trata de ser jacobino con las ideas de uno mismo, pero un mínimo de coherencia no suele venir mal, y el hecho de que en California se planteen la posibilidad de legalizar la marihuana no debe llevar al error de pensar que EEUU es un "país libre", como se reza en la películas, cuando casi cualquier país de la UE, salvo alguna deshonrosa excepción (Polonia), es infinitamente más liberal (en valores).

¿Marihuana? Si, pero...

2009-10-14T12:37:00.000-07:00

Increible ha sido lo que leía hoy en un periódico digital al que he llegado por mera casualidad. Y es que, en el "país libre" (según Hollywood), en concreto en el estado de la segunda factoría del cine mundial, se plantean legalizar la marihuana. Y aún más sorprendente es que, entre las iniciativas presentadas, contra la cultura de lo privado imperante en EEUU, sea para gravar la venta de cannabis con un impuesto y que así el Estado de California recaude más dinero.

Esto me resulta cuanto menos sorprendente, y me lleva a pensar que Estados Unidos es el lugar donde los extremos se tocan, y el lugar donde todo vale (si conviene). Es el lugar del llamado "primer mundo" donde los contrastes brillan por su abundancia y por su extremismo.

Teniendo en cuenta que el gobernador de California es del partido republicano, neoconservador en definitiva, creo que se plantee la posibilidad de legalizar una sustancia psicotrópica da muestra de hipocresía y cinismo. El neoconservadurismo no ha dado, hasta ahora, ninguna muestra de progresismo ni liberalismo en lo que a valores se refiere. Eso si, da muestra del pragmatismo al que se puede llegar a ceñir cuando las arcas públicas necesitan engordar. Esto es, basicamente, lo que no dijo con megáfono Fukuyama cuando publicó "El Fin de las Ideologías" y quizás por esto, y por otras cosas más, este autor empieza ahora a renegar del neoconservadurismo al que tanto elogió.

En definitiva Estados Unidos es un país de contrastes, que baila entre los extremos de la libertad (en lo económico) y del fundamentalismo cristiano (en lo social). Un baile bastante hipócrita cuando vemos que se mueve según conviene.

Bancos y Cajas, pasen primero

2009-10-12T06:20:00.000-07:00

Crisis y más crisis, bancos y cajas se han metido en lodazales, como gran cantidad de personas, pero sólo Bancos y Cajas disponen de un fondo de dinero público para salir de una crisis en la que todos somos parte. Este fondo es el FROB, creado mediante Real Decreto-Ley, es decir, por el Gobierno.

Y 1500 millones de € del FROB destinados a fusionar Caixa de Catalunya, Caixa de Manresa y Caixa de Tarragona. Dinero que procede de todos las personas honradas de este país que tienen a bien no evadir impuestos, de la forma que sea. ¿Por qué hay que ayudar a bancos y cajas? Si una pequeña empresa se va a pique por la mala gestión, la conyuntura en la que se encuentre, o lo que sea, no viene "papá Estado" a salvarla, se ahoga y el mundo sigue girando. Sin embargo cuando es una gran empresa la que va a cerrar, o un banco todo cambia.

El caso de los bancos es escandaloso y vergonzoso. Haciéndo una síntesis muy simple se puede resumir en: Han especulado con el dinero invertido en suelo, ladrillo y hormigón, han perdido dinero y ahora el Estado les tiene que echar un flotador de billetes. ¿Y por qué los bancos si? Será que bancos y cajas pueden tocar en exceso el punto debil del Estado y del Gobierno.

De igualdad nada de nada, en este caso sigue prevaleciendo eso de "tanto tienes, tanto vales", aunque podemos sustituirlo por "tanto tuviste, tanto vales".

Trabajo en Grupo

2009-10-09T05:02:00.000-07:00

Ayer, jueves 8 de Octubre fue la primera sesión de trabajo en grupo, y, en general, creo que puedo calificarla por lo menos de interesante.

En un principio éramos un grupo de cuatro chicos que, más o menos nos conocíamos. Unos más y otros menos, pero ya habíamos coincidido en alguna asignatura. Un grupo aparentemente homogéneo, pero nada más lejos. Ante tal homogeneidad, en lo que a género se refiere, el profesor Carballo decidió que en ese grupo hacía falta una mujer, e incorporó a Sarah, una chica irlandesa que está disfrutando de una beca erasmus.

El tema que escogimos fue el "narcotráfico", y la idea, al menos en un principio, es realizar un análisis del narcotráfico como negocio internacional. Para ello se nos ocurrió que quizás, lo mejor, fuera realizar un estudio comparado de algunos estados respecto a este tema. Pero es algo que iremos puliendo más en las siguientes sesiones hasta darle una forma clara.

Lo que nos/me espera

2009-10-09T04:42:00.000-07:00

El Miércoles dia 7 de Octubre fue el auténtico comienzo de la asignatura. Es decir, el dia en el que a los alumnos se nos presentó el plan de trabajo, y los objetivos a cumplir para superar la asignatura.

Como ya vimos anteriormente, se presenta un curso extraño. Extraño desde la perspectiva en la que en esta clase se enfoca el aprendizaje, pues se aparca el clásico modelo de clase magistral por un modelo de clase participativo y constructivo, y se expulsa el ya explotado sistema de evaluación mediante examen que tan sólo prima la memorización. Todo apunta a que en esta clase no hay que recitar un catecismo aprendido de "pe a pa" en el próximo mes de febrero, mientras que da la impresión de que visto lo visto en el programa nos va a tocar currar dia a dia.

El programa, a grandes rasgos, trata de englobar una metodología nueva, fomentando el trabajo constante, tanto individual como en grupo. En definitiva, a los alumnos nos va a tocar hacer algo que no es habitual, pensar, cuando normalmente, en el resto de asignaturas se nos suele dar el contenido por escrito, ya sea mediante apuntes o libros.

Renovarse o ¿Morir?

2009-10-07T12:39:00.000-07:00

El SPD comienza un relevo generacional con el objetivo de volver a erigirse como el gran partido de la izquierda alemana. Parece que, como no siempre ocurre en política, la gerontocracia no ha triunfado, y Steinmeier junto con S. Gabriel y A. Nahels son los llamados a presidir el partido tras la dimisión de Müntefering.

Personalmente creo que el SPD debe concentrarse en recuperarse del gran batacazo electoral que se ha pegado. Y esta recuperación tiene que llegar desde dos puntos diferentes:
- La elaboración de un proyecto y un discurso propios y nuevos.
- Consolidar el liderazgo del partido (Cinco líderes diferentes en tres años).

Igualmente, creo que el SPD puede caer en el error de entrar en debate sobre izquierdismo con "Die Linke". Debate que sería infructuoso y que provocaría demasiado desgaste poco conveniente con los graves problemas internos que hay en la socialdemocracia germana.

Comenzando

2009-10-02T09:35:00.000-07:00

El primer dia de clase tuvo un aire particular. En primer lugar el aula, una de las más incómodas debido a esos horrorosos engendros mobiliarios que ni llegan a ser sillas ni llegan a ser mesas y en segundo lugar, y más importante el trabajo realizado.

Obviando el primer detalle que parece que nos acompañará durante el curso, hay que decir que el trabajo realizado fue, cuanto menos, innovador. Fundamentalmente por el hecho de que, en la facultad de Ciéncias Políticas y Sociología, y por mi experiéncia, en el mundo universitario en general, el tipo de trabajo que se llevó a cabo en clase no se realiza.

Supongo que el objetivo de este trabajo fue, más que recalcar nuestras impresiones y nuestras experiéncias de vida, que entabláramos una relación mínima tanto alumnos como profesor entre sí. En definitiva, el objetivo creo que fue que en clase ninguno sea un mero espectador y que todos comencemos y terminemos por ser partícipes del desarrollo de cada clase y de la asignatura.

Respecto al tema tratado mi impresión es que es algo que nos afecta directamente a todos/as los que estábamos en clase, y ese creo que es el motivo por el cual fue escogido. Fue una temática cercana a todos para que entablar comunicación fuera fácil y así se pudiera desarrollar con éxito la actividad colectiva. Esto era una necesidad, pues entre diferentes miembros de un grupo que aún no se conocen, la comunicación, en un primer momento, se antoja difícil. Y por el hecho de intentar que todos seamos partícipes de la asignatura, era necesario que esa comunicación fuera lo mejor y más fluida posible.

En general, fue una actividad en la que todos/as escuchamos y, a su vez, nos pudimos sentir escuchados/as por el resto de integrantes del aula. Creo que una actividad como esta es sumamente enriquecedora y satisfactoria, pues no dejan de ponerse en común unas percepciones y unas ideas entre personas que comparten un entorno a lo largo del dia, a lo largo de un curso, a lo largo de una carrera.

Personalmente creo que ni en pasillos ni cafeterías la comunicación es tan fluida, y actividades como la realizada el pasado miércoles favorecen al desarrollo de la clase por diversas razones entre las que se destaca la pérdida de reparo que, a veces, invade a algunas personas a la hora de exponer sus opiniones, sus ideas, sus puntos de vista... ante otras personas. Perdida de reparo que viene influida por el establecimiento de una serie de vínculos sacados a relucir en esta actividad, como son el espacio de estudio y trabajo, que abarca desde el aula 201 de la Facultad de CC Políticas y Sociología, hasta el conjunto de la UCM.

Sistema Económico Mundial 2009/2010

2009-10-02T09:19:00.000-07:00

Esta es probablemente la forma más innovadora que he visto, y jamás había imaginado, de seguir y llevar una asignatura. Realmente no deja de ser un cuaderno en el que plasmar lo impartido/aprendido en el aula durante el dia, pero acostumbrado al papel y al bolígrafo, una bitácora, no deja de ser un medio sorprendente en el año 2009 para este menester.

Murga, porque normalmente a los alumnos de CC Políticas la economía nos resulta una ciéncia árida y espesa por esa carga numérica que tanto rechazo produce. Y título cuyo significado pueda leerlo con todo el tono irónico posible.